這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。天津墓地背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是書案，書案前面是百官朝立，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。

公墓地里只要避開兇險的穴位就可以了

如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話，那么在公墓地里，只要避開兇險的穴位就可以了，而且如果你不是入墓地的人家的話，假如墓地里80%都被他人占用的話，那么就算是把祖先葬在了兇險的穴位上，也不會發(fā)生特別巨大的災(zāi)難，因為龍脈里兇險的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉了，可是假如葬在了險的那個穴位上的話，也同樣會有大災(zāi)大難發(fā)生。

一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書

出 處:《葬書》早提出風(fēng)水一詞，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?/p>

風(fēng)水學(xué)：

太極生兩儀（陰陽、正負(fù)），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山

風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的，都是按這些理去做，但要結(jié)合人命理，本性去計算；因為以前的人一句發(fā)家名言是：一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書；

中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。

網(wǎng)上祭祀,開展文明祭奠

網(wǎng)上祭祀，開展文明祭奠，近年來天津公墓倡導(dǎo)改變陋習(xí)，不燒紙錢保護環(huán)境，我們又有很多的網(wǎng)站公司發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)祭祀的方法，是文明祭奠親人的又一新方式，這對于很多的年輕人很受喜歡，在快節(jié)奏的生活中，能夠緬懷親人，是一項很溫馨的服務(wù)。 人們的心靈需要慰藉 , 情感需要寄托 , 心中的思念與祈盼需要空間來釋放----壽山園為您傾力打造一座情感追憶的圣堂----寄托哀思、傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德?！?/p>