銅鼓上的連續(xù)回旋形構(gòu)造．方形的叫雷紋，圓形的叫云紋，這是壯族先民在農(nóng)業(yè)耕種中對求雨的反映。它早巳出現(xiàn)在新石器時代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時代把它加以發(fā)展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中雷紋影響，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。本銅鼓用純銅結(jié)和現(xiàn)代工藝精密鑄造而成，更具欣賞、收藏、饋贈、紀(jì)念之價值。

　　(三)圖騰崇拜的反映

　　鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。這是古人對蛙的崇拜。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”，龜蛙能知天時，故視為神物。銅鼓為壯族先民的重器，鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象和生物有關(guān)。而裴淵《廣州記》卻說：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。

　　(四)反映了壯族人民的歷史傳

壯族“滿飾幾何人鳥紋面鑄騎乘巨蛙銅鼓”是中央民族大學(xué)民族博物館珍藏的15面銅鼓之一，是其鎮(zhèn)館之寶。該鼓體形高大，鼓胸圓凸，胸腰間界線明顯，有寬大的辮紋帶空扁耳兩對，腰足間以一凸棱分界。鼓面單弦分為20 暈，中心為12芒太陽紋，芒間夾翎眼紋。其外有水波紋、圓圈紋等。鼓面邊緣逆時針環(huán)列線帶大蛙4只，蛙間有兩處立體騎乘。賞析 該鼓年代久遠(yuǎn)，鑄造技術(shù)精湛，紋飾繁縟復(fù)雜，存世數(shù)量稀少，極為珍貴。銅鼓上的連續(xù)回旋形構(gòu)造．方形的叫雷紋，圓形的叫云紋，這是壯族先民在農(nóng)業(yè)耕種中對求雨的反映。

銅鼓酒，丘北壯語稱“更勞尼”，“更勞”意為喝酒，“尼”意為銅鼓。每年大年初一凌晨祭鼓前，藏鼓者就到村旁的龍?zhí)独锶砬逅畬~鼓洗凈，置于堂屋，上香祭祀。祭品有四盅茶、四盅酒、兩個糯米粑、一碗生豬肝。生豬肝是一碗比較特別的菜，是把新鮮的生豬肝剁碎，然后配以蔥、姜、花椒等佐料涼拌而成，味道十分可口。凌晨“搶清水”過后，村里每戶人家的戶主都帶上生豬肉或雞來祭獻(xiàn)銅鼓。拜祭者依次上香磕頭，然后喝一口寨老倒在鼓面上的酒，以示納福、平安健康。村民祭拜完畢，藏鼓人將銅鼓懸掛于堂屋或屋檐下，讓寨老敲響開年銅鼓，祈求銅鼓保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，全村人畜平安。藏鼓者還在院心里置一個大酒壇，酒壇里插著數(shù)根金竹制成的吸管，誰想喝可隨意喝。這壇酒叫同心酒，意在全村人要同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。待飯菜做好時，大家聚在一起就餐，談?wù)撝夏甑氖粘珊拖履甑拇蛩?，并相互祝福。銅鼓酒習(xí)俗文山州是云南壯族聚居區(qū)，境內(nèi)銅鼓數(shù)量之多、類型之全、使用歷史之悠久、制作工藝之精湛、文化內(nèi)涵之豐富，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。