直觀的紋飾則是寫實圖案，如鼓面中心的太陽紋，主暈中的翔鷺紋，競渡船紋、羽人舞蹈紋。太陽紋有光體和光芒，銅鼓上飾太陽紋與古人對太陽崇拜有關。銅鼓上的翔鷺紋，一般是4只，其次是6只，也有8只，10只，14只，16只，18只的，多的達20只，都以逆時針方向繞著太陽紋飛翔，連綿不斷，構成一個鎖鏈式的花環(huán)。胸部的羽人劃船紋，船的首尾裝飾成鳥頭鳥尾形象，船上有化裝的人在活動，船下有魚，船的前后有水鳥，反映了船在水中的環(huán)境。腰部的羽人舞蹈紋，舞人頭戴羽冠，上身露，自腰以下圍以鷺尾舞裳，雙臂下曲，向左右側伸，扭動腰身，翩翩起舞。而裴淵《廣州記》卻說：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。

除了平面裝飾外，有的銅鼓上還立體小雕塑，普遍的塑像是青蛙。在冷水沖型銅鼓上還有馬、騎士、牛群、牛耬、龜、魚、水禽的塑像；在靈山型銅鼓足部有雙鳥、虎、羊塑像，也是千姿百態(tài)。

當銅鼓的社會文化功能向象征財富和的方向演變之后，人們除了對其追求數(shù)量之多外，還追求其形體的龐大。從漢始，北流型、靈山型、冷水沖型等粵桂系統(tǒng)銅鼓競相比大，正如《廣州記》所述：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴，面闊丈余?！饼嫶筱~鼓懸置于庭堂，有如中原地區(qū)象征皇權的銅鼎，是權重一方的民族首領的無上威嚴，令人望而生畏。雕塑的種類很多，按所用制作的材料，可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。

 壯鄉(xiāng)銅鼓是中華民族古代文化藝術中一顆璀璨的明珠，它充分體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當作權利和財富的象征，有“得鼓二三，便可稱王”之說。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它，把它視為神器，對它頂禮膜拜。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，直徑在一百厘米以上，僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞。鼓按形狀、裝飾的差異分為8種類型，不同類型的銅鼓有不同風格的紋飾。6米、重達7噸的巨大銅鼓，是[1]目前世界大銅鼓銅鼓形狀像圓鼓，有各式圖案，有的銅鼓上還有蟾蜍圖案(越人崇拜蛙)。

周圍款識，其圓紋為古錢，其方紋如織簟，或為人形，或如琰壁，或尖如浮圖，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其環(huán)成章，合其眾紋，大類細畫圓陣之形，工巧微密，可以玩好。銅鼓大者闊七尺，小者三尺。所在神祠佛寺皆有之，州縣用以為更點?！嘤秀~鼓，方二尺許者，極可愛玩，類為士大夫搜求無遺矣。這種銅鼓造型美觀，紋飾精細，蟾的形象富有變化，生動傳神，能給人產生美感，“可以玩好”，引起士大夫的廣泛搜求?？梢哉f，在人們的心目中銅鼓是一種有著極高藝術價值的藝術品。生活在我國廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還幾天幾夜連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠的村寨，以便他的親友趕來參加葬禮。