在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，銅雕彌勒佛直銷與凈土宗相持不下。河北中正銅工藝品制造有限公司是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳中式微。

彌勒法門因牽扯上各式各樣的與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》中，記載了歷代彌勒法門修行者的事跡。

彌勒信仰在朝鮮半島中，仍然保持著主流地位。

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銅雕鑄造藝術是我國雕塑藝術的重要分支。上下聯的一“笑”一“觀”，通俗易懂，讀來瑯瑯上口，趣味無窮，細品發(fā)人深思。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，當代的鑄銅雕塑在傳承傳統鑄銅藝術基礎上，吸納了更加豐富的藝術元素，通過技術上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術理念、表現主題和藝術形式上發(fā)生了根本變化，已經成為表現人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。雕塑是藝術的一種表現形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千百年來，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑具有時代意義，成為東方雕塑的經典。

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銅雕彌勒佛直銷在中國文化中廣泛傳播。在中國的許多寺廟和電視劇中，有人將達邁梅勒塑造為原型。不僅在中國，而且在日本，東南亞和其他國家，微笑無處不在。佛像。

在寺廟的Maitreya菩薩雕象。人們非常受歡迎，已成為中國的象征。從印度發(fā)出的彌勒佛信仰在現代語境中被賦予了更多的象征意義。

發(fā)送彌勒佛是人們喜愛的風格之一。這與中國傳統文化密切相關。年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是什么來由。生育率是每個人類社會基本的要素。《易.系辭上》，說“生命很容易。只有在生命中再生。只存在于人類社會中。在生產力極低的古代。疾病，自然災害等因素嚴重威脅著人類的生存，只有生殖為了生存，部落或種族群體可以生活在部落或種族群體中。因此，人類生殖和物質生產已經成為早期人類的主要生存要素和目的。可以看出，信仰的誕生應該是早期任何民族都存在的文化現象。

根據民間傳說，青銅佛像塑造了五部曲彌勒佛的青銅雕像。民間傳說，他喜歡和孩子們一起玩耍。四川樂山凌云寺彌勒佛殿上有一副對聯，以詼諧幽默的語調寫出了彌勒佛的內心獨白：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識。他周圍經常有18個孩子。他帶來的食物和器具經常傾注給孩子們。因此，他們深受孩子們的喜愛，因此由五個兒子塑造的彌勒佛的青銅雕像有五個活潑可愛的大胖男孩。彌勒佛在上下爬上和他一起玩，彌勒笑了笑。

后來，人們結合了中國的生育文化，希望通過提供彌勒佛來實現尋求孩子的愿望。因此，以送孩子為主題的彌勒佛像在人們中間廣為流傳。