加工銅麒麟

麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟是經(jīng)過(guò)開(kāi)光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。擺放時(shí)選出家中的財(cái)位，再進(jìn)行擺放，頭當(dāng)朝向門(mén)外或者窗外，但不能正對(duì)著大門(mén)，以免沖犯門(mén)神。

當(dāng)然重要的是一定要開(kāi)光，不過(guò)現(xiàn)在號(hào)稱什么開(kāi)光大師的基本都是忽悠人的，前段日子發(fā)現(xiàn)一家能真正開(kāi)光的，朋友去開(kāi)過(guò)光，還不錯(cuò)。名字叫鼎泰銅雕，你百度下就能找到啦。他們有開(kāi)光大師給你現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)光，據(jù)說(shuō)道行還挺深的，去看看吧

漢許慎《說(shuō)文解字·十》:"麒，仁寵也，麋身龍尾一角;麐(麟)，牝麒也。"段玉裁注:"狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也。"

《說(shuō)文解字》:"仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖云:牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而無(wú)角。"

何法《征祥記》:"麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說(shuō)，以其不履生蟲(chóng)，不折生草也。"古麒麟或簡(jiǎn)曰麟，咸以為祥瑞之物?！抖Y記》禮運(yùn):"出土器車(chē)，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。"("椰"同"菽"，沼澤)，又:"麟鳳龜龍，謂之四靈。"

《五雜俎》:龍性，故與陽(yáng)牛人交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者。……王符稱世俗畫(huà)龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說(shuō)，謂至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見(jiàn)也，皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體，得見(jiàn)其全形者罕矣。

據(jù)考證"西狩獲麟"發(fā)生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已71歲，從此不再著書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的"孔子獲麟絕筆"的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見(jiàn)麟死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌:"唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂。"由于孔子感麟而憂，再加他愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)，與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有"希圣如有立，絕筆于獲麟"的詩(shī)句。