一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱(chēng)'件'而曰'領(lǐng)'（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱(chēng)'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。談到殯葬服務(wù)，不能回避的一個(gè)話(huà)題就是禮儀。禮是交往中給予對(duì)方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對(duì)象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。

在同一墓園中，不同地點(diǎn)的墓穴會(huì)有不同的價(jià)格。一般來(lái)說(shuō)，處于低洼處的墓穴，價(jià)格較低，地勢(shì)較高、干爽的墓穴，價(jià)格較高。同時(shí)，墓穴周?chē)沫h(huán)境情況也會(huì)影響墓穴的價(jià)格。如，墓穴前方為大片的開(kāi)闊地，能看到較好的風(fēng)景等，都會(huì)使價(jià)格上升。民俗心理也是影響價(jià)格的一個(gè)因素。俗話(huà)說(shuō)'物以稀為貴'，大家都相中的墓穴會(huì)使價(jià)格上漲。

吊客上香，通常以三炷為限，或鞠躬致禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在左側(cè)跪拜答謝，稱(chēng)“孝子謝”。停靈時(shí)間以單數(shù)為限，三日、五日或七日不等。開(kāi)吊期間，有的延請(qǐng)僧、道做法事以超度；夜間還聘邀專(zhuān)門(mén)的民間藝人來(lái)唱“喪鼓”，其鼓詞多為民間神話(huà)故事。吊客所送“祭儀”多為布料，須寫(xiě)好挽簽懸掛于兩側(cè)，稱(chēng)為“掛祭帳”。