南方增長(zhǎng)天王，單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退啊！時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長(zhǎng)天王告訴我們：我們的道行要增長(zhǎng)，品德要增長(zhǎng)，乃至學(xué)問(wèn)、智慧、才藝、能力都要增長(zhǎng)，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。你看！佛門并不落伍??！此尊多聞尊天王普天身護(hù)像為表像:面部表情豐富，與漢地造像風(fēng)格相近，尊身上掛的鎖子連環(huán)甲、鎖子連環(huán)戰(zhàn)靴，精雕細(xì)刻，工藝精美，多處鑲嵌綠松石，吐寶鼠吐出的成串珍寶上，鑲嵌兩顆大的紅寶石，顯得色彩艷麗華貴，為西藏造像的特征。佛門真正是在講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，是時(shí)代走啊。封神演義中，增長(zhǎng)天王被稱為魔禮青，掌管法寶青云劍，奉命討伐西岐，后被黃天化發(fā)出的鉆心釘釘死。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

承接銅雕四大天王北方多聞天王手持寶傘，住北俱盧洲。中國(guó)信徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；承接銅雕四大天王居于須彌山之北水晶巖，為世界北方的守護(hù)神。他有大福德，專門保護(hù)眾生的財(cái)富。因聽說(shuō)他常去聽釋迦說(shuō)法，所以成“多聞”。

1、 東方持國(guó)天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過(guò)急，象彈琵琶一樣，弦松了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道， 就是負(fù)責(zé)盡職，要做得恰到好處，不要太過(guò)頭了，也不能不及，事情才能圓滿。

2、南方增長(zhǎng)天王，他手上拿的是劍......慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱」的意思。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。時(shí)僧侶們的生活仍像北魏時(shí)期樣，早晚做功課。做功課時(shí)，燒香、拜佛像、奏梵樂(lè)(即天竺佛樂(lè))、念經(jīng)。白天的時(shí)候，打坐修行，或聽講經(jīng)說(shuō)法，更多的是接待香客和來(lái)訪者。比較貧苦的中小寺僧，往往要出門化緣乞食或乞求布施，亦有成年不歸，在外胡作非為的。寺院一般都擁有數(shù)量不等的土地和佃農(nóng)，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。寺院地主經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，占有很重要的位置。此天王的形象有多種，在《陀羅尼集經(jīng)》中記，他左手持矟，右手執(zhí)赤索，其余與持國(guó)天王大致相同。