道教初是不供奉神像的，僅有神位或壁畫?！独献酉霠栕ⅰ吩疲骸暗?，微而隱無狀形象也，但可以認(rèn)其誡，不可見知也。”《陶隱居內(nèi)傳》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝禮，佛堂有像，道堂無像”。道教供奉神像大約興起于魏晉南北朝時(shí)代。所以，財(cái)神銅佛像一直以來暢銷各界，不僅在現(xiàn)代家庭中極為常見，在商業(yè)、企業(yè)等多種行業(yè)領(lǐng)域，也為普遍供奉。《隋書·經(jīng)籍志》云：北魏太武帝時(shí)，寇謙之“于代都東南起壇宇，……刻天尊及諸仙像而供養(yǎng)焉”。又，陳國符所著《道藏源流考》附錄二《道教形像考原》中有：“王淳《三教論》云:‘近世道士，取活無方，欲人歸信，乃學(xué)佛家制作形像。假號天尊及左右二真人，置之道堂，以憑衣食。宋陸修靜亦為此形’。是(劉)宋代道教，已有形像?！笨梢妱⑺侮懶揿o時(shí)代，道教已開始有造像活動。保存至今的魏晉至隋代的早期道教造像約有。數(shù)十尊，以石刻像為主。此時(shí)道教造像在技巧和風(fēng)格上均受到造像的很大影響，例如神像背后有舟形背光，雙手合十等。甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年(424)造的佛道像，左為道像，右為佛像。

唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司可根據(jù)客戶需求制作生產(chǎn)客戶滿意的道教神像，唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是一家專業(yè)的鑄銅雕塑廠家，我廠鑄銅雕塑產(chǎn)品有：寺廟佛像雕塑，道教神像雕塑，城市園林雕塑，東西方人物雕塑，風(fēng)水動物雕塑，銅鐘，銅鼎，香爐，浮雕制作，地雕制作，仿古銅大缸雕塑，以及各種仿古青銅器寺廟法器等，我廠做工成熟，做工精湛，可來圖來樣定做加工！他手下掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。

道教的造像藝術(shù)不僅要明道，還要明德;不僅要反映神像的神格，也要反映它的信仰宗旨;不僅要表現(xiàn)其作為神的尊容，還要表現(xiàn)其所具有的道德、內(nèi)在的美和它的神威，而道教的神像也就變成了道德性人格化的體現(xiàn)。

不管是慈祥的土地，和藹的老君，還是相貌威嚴(yán)的張?zhí)鞄煛⑼蹯`官，甚至猙獰可怖的，都反映了道教信仰者的希望、追求、理想和好惡。財(cái)神銅雕像除了以人物為造型的外，還有眾多具有招財(cái)?shù)膭游锏袼?，用于家庭環(huán)境中，既可做為裝飾，又能起到優(yōu)質(zhì)的風(fēng)水作用，所以，很受當(dāng)代社會人士的喜愛。值得一提的是，盡管道教的造像藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“以意為主”，不注重人體的結(jié)構(gòu)、骨骼與肌肉的關(guān)系，大多數(shù)道教神像依然和諧、自然，毫無造作之感。