它的制作材料是以鳳尾紗和絲綢為原料，利用各色花布本身所具有的色相，純度，明度及紋理圖案作為創(chuàng)作元素。它的色彩基礎(chǔ)是民間刺繡，但比刺繡色彩更加強烈鮮明。由于布帖、粗狂純樸、厚實如浮雕感覺，使它具有造型簡練概括、厚實如浮雕的獨特風(fēng)格。經(jīng)過一代又一代的民間手工藝匠人的改進(jìn)和創(chuàng)新后，現(xiàn)在的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)新能力別具一格，趙梓立將這項技藝?yán)^承和發(fā)揚并傳承下來。她多年來秉承施恩之教誨，為人為藝嚴(yán)謹(jǐn)刻苦 ，學(xué)眾所之長，大膽創(chuàng)新別出心裁，寄情以立體畫創(chuàng)作，自成一家，擅長花鳥山水人物，觀之立體能動之效果，作品參加海內(nèi)外賽事和展覽，并屢次獲獎。

磚雕所雕圖案，所擱置的地方，圖案寓意，都是一種超越文字表達(dá)的直觀表現(xiàn)，不僅為建筑增添了一股靈氣，更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。如徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥、走獸、八寶博古、幾何形體、文字等方面，可謂無所不包。以人物為主的題材，包括名人鐵事，文學(xué)故事，戲曲唱本，神話，民俗風(fēng)情，民間傳說和其它社會生活等題材；既有描繪帝王將相的生活，文人墨客的風(fēng)雅畫畫，商人賈遠(yuǎn)行的旅途生涯，學(xué)生們伏案攻讀；又有砍柴的樵夫，待耕的農(nóng)夫，牛背上的牧單，紡車前村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車、擔(dān)水、撐船的等山區(qū)勞動人民形象；也有兒間游戲、游藝表演、耍燈、舞龍舞獅民間活動；歡慶場面，表演戲曲上吉祥、打仗、比武的比較多。

而這些題材，吸收了徽調(diào)、徽派版畫傳統(tǒng)體材內(nèi)容，有些磚雕在構(gòu)思、構(gòu)圖以至在傳統(tǒng)技法上，均能在上屬徽字姐妹藝術(shù)中找到痕跡和共同語言?；罩荽u雕額枋、方框、元寶等雕有人物故事的，有情節(jié)，人物亦有個性。如三國志《關(guān)云長疸讀春秋》、水《武松打虎》、紅樓夢《大觀園惜春作畫》，西游記《比丘國救嬰兒》。戲劇題材，《郭子儀拜壽》、《劉備招親》、《古城會》神話傳說《和合二仙》、《八仙過海》、《蟠挑宴會》、民間故事與民俗方面《彩衣娛親》、《牛角掛書》、《百惡堂》、《百子圖》、《太白醉酒》、《五谷豐登》，還有耕讀漁樵，麒麟等。