萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔建筑特點(diǎn)

早期佛塔

早期的佛塔是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问健?

現(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復(fù)缽形塔體的方形平臺(tái)和三層傘蓋，塔的底部有基臺(tái)和圍欄，前面有階梯上下。

外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個(gè)牌坊狀塔門(mén)。

在東南亞爪哇，約在八世紀(jì)后半期，出現(xiàn)了一座窣堵波，它是當(dāng)時(shí)蘇門(mén)答臘賽林多羅王朝統(tǒng)治時(shí)期建造的。

這座婆羅浮屠，自下而上包括：部分，作為塔基的極大的正方形石臺(tái)，上有凸角堡。

第二部分是在這平臺(tái)上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內(nèi)有數(shù)目相同的佛像，婆羅浮屠整個(gè)建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數(shù)目亦與此數(shù)相等。

第三部分，在第五層高壇之上，有一個(gè)三級(jí)梯階的環(huán)形平臺(tái)，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。

第四部分，在頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。

這座巨大的建筑，表現(xiàn)了印度尼西亞民族的藝術(shù)天才。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶(hù)，給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類(lèi)

   金剛寶座式塔：這種名稱(chēng)是針對(duì)它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開(kāi)封佑國(guó)寺的鐵塔。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小。基座上五塔的形制并沒(méi)有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉中密教金剛界五部舍利的寶塔，在中國(guó)流行于明朝以后。

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   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國(guó)土、佛國(guó)的意思，所以的寺院也稱(chēng)作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有世界的象征意義。早期的佛塔多為木構(gòu)塔，后來(lái)出現(xiàn)磚石塔，到宋代時(shí)則流行鐵塔，明清時(shí)期更出現(xiàn)了精致的銅塔和金銀寶塔，其作用也在不斷發(fā)生改變。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹(shù)立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標(biāo)志，中國(guó)古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤(pán)”和“承露盤(pán)”。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三、五個(gè)，多的可達(dá)數(shù)十個(gè)，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來(lái)表示該塔的等級(jí)與高低大小，而一般來(lái)講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而?。辉谙噍喌纳厦?，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，專(zhuān)門(mén)用來(lái)珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時(shí)，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。