墓地選址原則：注重整體

風(fēng)水一詞出自《葬書(shū)》：'氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。'風(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，以人為中心，把天地萬(wàn)物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求較佳組合。這其實(shí)與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

如何定公墓水口

水口是kan風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因?yàn)楣箙^(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。

如何確定墓穴

好的風(fēng)水格局，來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。

公墓的時(shí)候要考慮依山傍水之地

在選擇公墓的時(shí)候要考慮依山傍水之地

所謂風(fēng)水，有風(fēng)有水，一處好的墓地，依山傍水，山脈延綿不斷涵義子孫后代世代興盛，水必須是活水，活水涵義生生不息，能不斷給子孫帶來(lái)好的運(yùn)勢(shì)。所以咱們?cè)诮o先人挑選墓地的時(shí)分，挑選有山有水的當(dāng)?shù)?，而且墓地周邊地質(zhì)要適中，不能過(guò)硬或過(guò)軟。樹(shù)木乃是萬(wàn)物之生，有樹(shù)必有福氣。能樹(shù)木成長(zhǎng)之地必定土貴，土貴則養(yǎng)人，養(yǎng)人需氣味，樹(shù)則換氣之靈，所以樹(shù)木乃是帶有福貴之意。墳?zāi)怪杏袠?shù)，則是有福貴，古人安葬之地多選有福之地，乃有樹(shù)之地。