漢傳佛像自印度傳入，經(jīng)過長時間的演變，融入中國傳統(tǒng)觀念，佛像形成一個體系，形象、姿態(tài)、服飾等均有一定儀軌(規(guī)范)，佛、菩薩、羅漢等種類數(shù)量有限。我們在寺廟、石窟常見到的是屬于顯宗的佛像，作為瞻仰、禮拜的對象。特點是：

1，佛像主從分明。佛、菩薩、羅漢、高僧等度量有明確規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)化較強(qiáng)。形象完整，表情和悅，儀態(tài)穩(wěn)定，因此，各地佛像形象雷同。

2，佛像形象漢化。佛像清純端莊，神態(tài)安詳。為中國民眾喜聞樂見的形象，符合中國人的審美意識。如五百羅漢均參照國人形象塑造。

3，佛像帶有封建文明氣息。佛像莊嚴(yán)肅穆，服飾完整，瓔珞遮掩，很少像印度早期佛像那樣袒露身體。

4，佛像滲透儒家仁愛觀，造型體現(xiàn)慈悲為懷，普度眾生精神，得到中國民眾的信賴和接受。

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明朝時期的漢傳佛像造像身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實，線條簡潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平簡的外衣形成對照，富有整體感。明嘉靖以后，特別是萬歷年間，漢地造像獨盛一時。這一時期的佛造像多頭大身長，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝精湛，造型比較優(yōu)美。從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運(yùn)用寫實手法，視覺效果非常逼真。明朝時期的漢傳佛像造像身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實，線條簡潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗。

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