銅關(guān)公持刀銅關(guān)公像鑄造

是什么原因讓持刀銅關(guān)公像鑄造關(guān)羽從一員普通的武將一步步升級到武圣的地位呢？還得回到孔子那個時代說起。

孔子生活在春秋時期，當(dāng)時諸國紛爭，連綿，面對紛亂的社會現(xiàn)象，持刀銅關(guān)公像鑄造孔子忿忿不平，通過刪定{春秋}，對那些亂臣賊子進行口誅筆伐，大力宣揚忠君思想。希望以此鞏固當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治。在日本三國協(xié)會和大東文化大學(xué)的渡邊大輔的書中，在他的巧妙作品《關(guān)羽：神化的<。持刀銅關(guān)公像鑄造自西漢儒生董仲舒提出“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想逐漸占據(jù)了社會的主導(dǎo)地位，成為封建社會的正統(tǒng)思想，持刀銅關(guān)公像鑄造其思想主張已深入人心，持刀銅關(guān)公像鑄造“忠義”已成為當(dāng)?shù)厣鐣毡榻邮盏牡赖掠^。

河北唐縣博雅銅鐘鑄造公司是一家具有獨立設(shè)計，鑄造，生產(chǎn)，銷售一條龍的服務(wù)模式，有多年的各種精品雕塑的鑄造方法，以及整體大型雕塑的鑄造方法，希望有意向的客戶前來洽談。

銅關(guān)公像,就是以銅為材質(zhì)鑄造的關(guān)公像。文拜孔子、武拜關(guān)公。東南亞、港澳臺國家家家都會供奉關(guān)公像。近代以來,越來越多的人把關(guān)公作為全能保護神、行業(yè)神和財神,因此很多人在關(guān)帝閣請關(guān)公像。河北博雅銅雕，以專業(yè)定制生產(chǎn)各種銅雕塑產(chǎn)品而知名，以先進精湛的工藝鑄造的銅雕，深受各界喜愛，另有主打產(chǎn)品人物雕塑、銅關(guān)公雕塑，動物雕塑、銅浮雕、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅香爐等等，產(chǎn)品類型豐富多樣，規(guī)格齊全，歡迎按需量身定制。關(guān)公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

關(guān)公騎馬的銅像，英姿颯爽，展現(xiàn)了馬上英雄的豪放，在風(fēng)水上有搶彩之意。關(guān)公銅像有文武之分，而關(guān)公夜讀銅像是文關(guān)公銅佛像中的經(jīng)典案例，關(guān)公一手持春秋書，一手持刀，學(xué)習(xí)中也不忘蓄勢待發(fā)，時刻迎敵，文關(guān)公夜讀銅像是一種學(xué)業(yè)的象征。

關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎加封，民間藝術(shù)崇仰宣揚，持刀銅關(guān)公像鑄造塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。

1.文相坐像類一般有兩種：雙手垂膝，嚴肅威儀。可用于廳堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重場所一般有敬奉。另一類為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠揚。持刀銅關(guān)公像鑄造自西漢儒生董仲舒提出“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想逐漸占據(jù)了社會的主導(dǎo)地位，成為封建社會的正統(tǒng)思想，持刀銅關(guān)公像鑄造其思想主張已深入人心，持刀銅關(guān)公像鑄造“忠義”已成為當(dāng)?shù)厣鐣毡榻邮盏牡赖掠^。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。高雅場所人為敬奉。

2.威武站像：這個題材一般常見的款型為：站式提刀類和站式立刀 類及以這兩款為母型的演變。常見于商業(yè)機構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國南方地域較為青睞此款造型。

3.戎裝騎馬類：關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的體現(xiàn)。觀賞價值較高，可做藝術(shù)裝飾品，饋贈佳品。