古婺窯火，新時(shí)代的“瓷”語

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茶器與茶具有區(qū)別嗎？古婺窯火為您簡單介紹：

如果嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ヌ骄?，茶具和茶器并不是同一個(gè)概念。

陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中，把炙茶、碾茶、煮茶、飲茶、貯荼等，對(duì)茶的品鑒有育化、有改善、帶有精神屬性的茶具，全部定義為茶器。其他如采荼、制茶、烹茶類的工具，定義為茶具。

古婺窯火為您介紹：

陸羽在《茶經(jīng)》的第四章，專門講到了茶器的問題。在其中，他還給唐代的茶碗來了個(gè)排行榜。很奇怪，當(dāng)時(shí)很多的名窯并未入選，而是殺出了不少黑馬。原因也簡單，陸羽是茶圣而非瓷圣。他眼中的好碗，一定要對(duì)飲茶有益。

時(shí)過境遷，現(xiàn)代的飲茶人不必再糾結(jié)于茶圣的這份“千年榜單”。但“以茶為本”的核心，卻仍可成為如今評(píng)判茶器的標(biāo)準(zhǔn)。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，蘇軾用這樣的詩句描寫自己的感受。

琴棋書畫詩酒花，茶米油鹽醬醋茶，茶，已經(jīng)融入人們的生活之中。

挑選一款好的茶杯，茶也會(huì)有不太一樣的滋味，在視覺上也不太一樣，好的茶杯需是能襯托茶的湯色，能平穩(wěn)放置于桌上，符合茶席的風(fēng)格，不燙手，喝茶方便等。

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