人物雕塑是大學(xué)校園景觀中的點睛之筆，人物雕塑的創(chuàng)作思路在各個方面都應(yīng)該能有更多的選擇。作一種空間藝術(shù)，要力求在更廣泛的可能性中，與時俱進(jìn)地探索和現(xiàn)代高校發(fā)展接軌的創(chuàng)作模式，要勇于創(chuàng)新和改變雕塑的材料和分類： 按照材質(zhì)分類，雕塑分為泥塑、木雕、石雕、銅雕、瓷塑，陶雕等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。按照作品題材內(nèi)容的性質(zhì)，雕塑分為紀(jì)念碑或紀(jì)念性雕塑等。但是，只要雕塑家通過理論分析、實踐創(chuàng)作，乃至對客觀對象作準(zhǔn)確細(xì)心地觀察、寫生，或通過與對象進(jìn)行面對面的交流，或利用其他渠道如圖書、網(wǎng)絡(luò)搜集的相關(guān)的信息去充分了解人物對象的性格、精神狀態(tài)、行為習(xí)慣等內(nèi)容，再運用自身的藝術(shù)想象力使其塑造對象在藝術(shù)家腦海中產(chǎn)生出一個鮮明的形象。

 中國迄今發(fā)現(xiàn)古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺1物。原始社會人像雕塑對探討社會發(fā)展進(jìn)程、研究造型藝術(shù)與意識形態(tài)的歷史，具有重要意義，所以歷來深受人們的重視。黃河流域和長江流域是歷年來出土原始社會人像雕塑較多的地區(qū)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，遼寧西部的紅山文化遺址，也有引人注目的新發(fā)現(xiàn)。人物雕塑的特點：人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。雕塑的綜合材料有磚塊、草繩、泡沫塑料等，在塑造中可作“填充料”增大塑像內(nèi)部體積，表面加泥少能夠減輕塑像的自重，但在頭像、胸像不大的雕塑中沒必要使用,大型雕塑中可以適當(dāng)使用。

 中國迄今發(fā)現(xiàn)古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的產(chǎn)物。原始社會人像雕塑對探討社會發(fā)展進(jìn)程、研究造型藝術(shù)與意識形態(tài)的歷史，具有重要意義，所以歷來深受人們的重視。黃河流域和長江流域是歷年來出土原始社會人像雕塑較多的地區(qū)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，遼寧西部的紅山文化遺址，也有引人注目的新發(fā)現(xiàn)。人物雕塑：人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強的裝飾性。

 傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)可視的、可觸的三維物體，以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實。因之有所謂“凝固的舞蹈”之說，或被比作凝練的詩句。它不長于敘述，只能表現(xiàn)動作的一個片刻。以靜態(tài)造型表現(xiàn)運動，是作品效果生動的重要原因。不同時期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時的宇宙觀和人生觀，蘊含這人類對生命極大的熱情;文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。人物雕塑按照雕刻的內(nèi)容分1、古代人物雕塑:這一部分雕塑主要以古代人物為對象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會生活、表達(dá)某種積極向上的情感。2、西方人物雕塑:這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。