鎮(zhèn)平騰翔石雕是一家從事天然石材的開(kāi)采、加工、雕刻、銷(xiāo)售的專(zhuān)業(yè)石雕石材企業(yè)。公司主營(yíng)：石雕牌坊、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動(dòng)物、人物、石門(mén)樓等，定做可選材質(zhì)：花崗巖、天青石、漢白玉、晚霞紅、花崗巖、芝麻灰、芝麻白等。

我們?cè)谌珖?guó)很多地方都能夠看到村牌樓的身影，雕刻精美的村牌樓不僅可以起到良好的裝飾作用，其豐富的文化內(nèi)涵還可以提升該村的文化品位，因此雕刻大氣恢弘的村牌樓越來(lái)越受到人們的青睞。

村牌樓的整體構(gòu)造是用一整塊石頭雕刻出大體的造型，再配以抱鼓石和石獅子等瑞獸紋飾，現(xiàn)在很多村口都是沿用這樣的裝飾造型。村牌樓多數(shù)都雕刻著精美的紋飾圖案，例如仙鶴、祥云以及花草樹(shù)木等，這些圖案不僅具有極高的觀(guān)賞價(jià)值，還有非常豐富的內(nèi)涵，因此在圖案的選擇上也是非常有講究的。此外其雕刻設(shè)計(jì)是非常重要的，不僅要在重要步驟上花費(fèi)心思，在很多細(xì)節(jié)方面上也需要考慮得當(dāng)，這樣設(shè)計(jì)建造出來(lái)的村牌樓才能算得上一個(gè)作品，同時(shí)也非常美觀(guān)大方和實(shí)用。

石雕牌坊稱(chēng)為“聯(lián)”，是題書(shū)在牌坊立柱上的頌揚(yáng)、應(yīng)表上念性的富有文學(xué)色彩的據(jù)聯(lián)。格聯(lián)亦稱(chēng)對(duì)聯(lián)，是以漢字為書(shū)寫(xiě)符號(hào)的中華民族特有的一種傳統(tǒng)文學(xué)體裁，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，是從我國(guó)特有的驕文、律詩(shī)的對(duì)仗形式中演化出來(lái)的，融語(yǔ)言、詩(shī)詞、書(shū)法藝術(shù)于一爐。它以精煉的文字、濃縮的感情，表達(dá)作者的心態(tài)清志和對(duì)事物的見(jiàn)解，給人以深刻的啟迪和美的享受。牌坊上的橫聯(lián)是牌坊內(nèi)涵的點(diǎn)化和詮釋?zhuān)蛐菊芾?，或概述人生，或錄載史實(shí)，或昭明心志，或寄寓褒貶，或抒發(fā)感慨，或描繪風(fēng)光，等等。但是，如同上述“題”和“注”一樣，不同的牌坊，“聯(lián)”的文字題書(shū)也是各不相同的。根據(jù)對(duì)現(xiàn)尚存世的古代木牌坊的查考，幾乎所有木牌坊，不論是幾柱的，一般在立柱上都是不題書(shū)格聯(lián)文字的。至于石牌坊，有的只有明間的中柱上題書(shū)“聯(lián)”文，兩側(cè)邊柱上是不題書(shū)“聯(lián)”文的，而有的石牌坊則不論是在中柱上還是在邊柱上，都是題書(shū)有“聯(lián)”文的c還有的石牌坊只在立柱的正面題書(shū)“聯(lián)”文，立柱的背面是不題書(shū)“聯(lián)”文的，而有的石牌坊的立柱，則不論正面還是背面，都題書(shū)有“聯(lián)”文。

石雕牌坊類(lèi)別是怎么劃分的？

從形式上分

僅有兩大類(lèi)——一類(lèi)叫“沖天式”石雕牌坊，也叫“柱出頭”式石雕牌坊。說(shuō)白了，這類(lèi)石雕牌坊的間柱是高于明樓屋頂?shù)模涣硪活?lèi)“不出頭”式。這類(lèi)石牌坊的較高峰期是明樓的正脊。假如分到再詳盡些，能夠每座石雕牌坊的間樓和樓數(shù)是多少為根據(jù)。不管柱出頭石雕牌坊或不出頭石雕牌坊，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。石雕牌坊頂部的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。北京的石雕牌坊中，經(jīng)營(yíng)規(guī)模很大的是“五間六柱十一樓”。宮苑以?xún)?nèi)的石雕牌坊，則大多數(shù)不是出頭式石雕牌坊，而街道社區(qū)上的石雕牌坊則大多數(shù)是四射式石雕牌坊。