藥墨是什么？藥墨就是一種把不一樣中方加上松煙墨的一種中醫(yī)方法。有內(nèi)服和外用之分。說起藥墨文化創(chuàng)意，很多人很有可能還不知道，事實(shí)上以藥入墨在各代歷史文獻(xiàn)上都有記敘，藥墨的歷史始于三國，制墨韋誕“參以天然珍珠、龍搗細(xì)末合煙下鐵臼，搗萬杵”，新房開盤寶貴入墨之疑罪從無；魏晉葛洪的《肘后方》承載“姜墨丸”急性腸；前唐制墨制作工藝得到蓬勃發(fā)展，藥墨也伴隨著風(fēng)靡，有在墨中放人藤黃、、、等名貴中藥，使墨“芬芳馥郁”、“其堅(jiān)如防”，一時(shí)他人和文人雅士鄉(xiāng)紳競相爭用；宋朝，制墨家潘古采用民俗文化秘方“百草灰”制成“百草霜”扭到出血、通等，廣受普通百姓歡迎；明清兩代，藥墨在民俗文化普遍流行，那時(shí)的商甲士兵就算 不通文墨，出門在外身邊亦經(jīng)常會出現(xiàn)墨錠，便于急缺。子孫后代又有以墨與其他制成的成方，如萬應(yīng)錠、八寶止血藥墨、八寶五膽藥墨等。

【藥墨適用人群】

1．處于亞健康狀態(tài)的人

平時(shí)雖無慢性疾病，但容易感冒，長期勞累或壓力過大而致身體虛弱，精力不足，體力不支，難以勝任繁重工作。

2．患有慢性疾病或久病體虛者

不是一朝一夕能夠用進(jìn)行徹底控制的患者，如、、支氣管、、、高脂血癥、、、早期、、、、腰腿疼、障礙、女性等。

3．需要進(jìn)行體質(zhì)調(diào)理的人群

雖然他們暫無不適的困擾，但由于體質(zhì)偏頗，不屬于平和體質(zhì)，具有強(qiáng)烈患某種疾病的可能性，如能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，可以防患于未然。

4．處于康復(fù)期的患者

如手術(shù)后、出血后、大病重病后、產(chǎn)后身體虛弱等。

作者：藥墨之家

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來源：簡書

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清代咸豐，同治年間，由于和社會的，徽州制墨業(yè)逐漸，名家、名品的聲譽(yù)也隨之冷落。

　　但唯有胡開文一家獨(dú)呈一時(shí)之秀，一直保持著興盛的局面，尤其是他的“蒼佩室”墨成了“搶”進(jìn)皇室的貢品。

　　在徽墨如此蕭瑟的局面之下，他重用墨模雕刻、設(shè)計(jì)人才，不惜耗費(fèi)巨資，派專人去搜集圓明園、長春園、萬春園、北海、等的藍(lán)圖，在原本的基礎(chǔ)上，邀請名家名匠重新繪制雕刻，終于制出了《御園圖》墨六十四塊。

　　而他的“生意經(jīng)”，也與常人不同，經(jīng)常派出他的九個(gè)兒子到各地銷售墨錠，擴(kuò)大影響，由于他非常注意制墨的質(zhì)量，以“造型新穎，墨質(zhì)精良”而壓倒了諸家，這也是他興盛的重要的一點(diǎn)。

要論清代徽州墨業(yè)的四大家，當(dāng)為曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文。其中胡開文善做藥墨，被譽(yù)為“藥墨華佗”。

　　他原名胡正，字天柱，本為一名墨工匠，為了重振墨業(yè)，胡天柱拜訪了績溪小九華山銀屏古寺的老和尚了空，得到了配墨原料和工藝創(chuàng)新的啟發(fā)。

　　在回家路上，借住山神孤廟過夜，夢見一白發(fā)老翁手托文房四寶，站在他面前說：“汪氏墨店歸爾經(jīng)營，天開文運(yùn)，百事待興”言畢飄然而去，南柯一夢。胡天柱牢記此夢，回去后便把“汪啟茂”招牌改名為“胡開文”，此后，胡天柱也就叫胡開文了。