關(guān)公武將的銅像

關(guān)公武將的銅像

關(guān)公乃亙古一人的正氣道德楷模，關(guān)公精神“忠義仁勇、大公無(wú)私、*坤正氣”，上至皇權(quán)下至黎庶，千秋百代世所敬仰。敬拜關(guān)圣帝君是莊嚴(yán)的事情，要以誠(chéng)心誠(chéng)意按規(guī)范禮儀進(jìn)行。敬拜者當(dāng)遵守如下儀軌：1. 時(shí)間：敬拜以每月初一、十五為宜；日常敬拜以本心隨緣；2. 設(shè)施：關(guān)公像、香爐一尊、青燈一盞、香燭一對(duì)、白酒三杯、素果五碟、清香若干、拜墊等；3. 程序：斟滿白酒三杯，先中后左右,雙手持香舉過(guò)頭頂向四方天地*靈各三揖，再面對(duì)關(guān)公像，在司儀引導(dǎo)下三拜九叩；4. 說(shuō)祝詞，祈愿詞。

青銅關(guān)公

青銅關(guān)公鑄造采用的材質(zhì)是銅材質(zhì)中的青銅材質(zhì)，其銅的含量很高，造價(jià)也高，道教是典型的多神教，神系紛繁復(fù)雜，神祇數(shù)量?！暗馈睙o(wú)形無(wú)象，而又生育天地萬(wàn)物。道教主要有四大神系：正統(tǒng)道教神系，民間信仰神系，上古神話神系，神魔小說(shuō)神系（基本無(wú)用）。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天得道之人。人們通常將神和仙二詞合用或混用。正統(tǒng)道教之神稱為“尊神”，民間信仰之神稱為“俗神”，神魔小說(shuō)中虛構(gòu)的一般不列在道教供奉范疇之內(nèi)。

河北銘海銅雕廠家設(shè)計(jì)鑄造青銅關(guān)公，是一家規(guī)模較大的青銅關(guān)公鑄造廠家，曾為很多公司和企業(yè)設(shè)計(jì)鑄造青銅關(guān)公，鑄造的青銅關(guān)公價(jià)格不僅實(shí)惠，質(zhì)量也有保證，深受客戶的喜愛(ài)與好評(píng)，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史，祖輩傳承的工藝，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！

一般很多的商戶或是企業(yè)喜歡找銅關(guān)公廠家定制銅關(guān)公，因?yàn)殂~關(guān)公不僅是道教的神，同時(shí)也被稱為武財(cái)神，有的說(shuō)關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神；也有的說(shuō)商人談生意作買賣，重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；還有的說(shuō)傳說(shuō)關(guān)公逝后真神?；刂鷳?zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來(lái)日東山再起，爭(zhēng)取后成功

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關(guān)公銅像也稱武財(cái)神銅像，是用銅這種材質(zhì)鑄造而成的雕塑作品，關(guān)公是中國(guó)的武圣，名關(guān)羽，早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開(kāi)曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢(shì)力逐漸壯大，關(guān)羽則長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂?guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”

河北銘海銅雕廠家設(shè)計(jì)鑄造武財(cái)神關(guān)公銅像，是一家規(guī)模較大的武財(cái)神關(guān)公銅像廠家，曾為很多公司和企業(yè)設(shè)計(jì)鑄造武財(cái)神關(guān)公銅像，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，深受客戶的喜愛(ài)與好評(píng)，鑄造的武財(cái)神關(guān)公銅像銷往全國(guó)各地，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！