唐縣海誼雕塑工藝品銷售有限公司，專業(yè)鑄造景觀雕塑,動(dòng)物雕塑,人物銅雕,銅雕佛像,銅雕神像,銅鼎,銅鐘,銅雕工藝品等鑄造，品種齊全，精密鑄造于一體，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

鼎的傳說和作用

　　黃帝打敗炎帝后裔雖尤，便鑄一鼎來紀(jì)念那驚魂動(dòng)魄的。鑄鼎過程中得老虎、豹子、飛禽及四方、奇禽怪獸守護(hù)。所以，此鼎并非凡鼎。

　根據(jù)相關(guān)的報(bào)道可以知道商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛，從測定結(jié)果看，各個(gè)時(shí)期的不同器物在合金比例上并不一致。商代早期的一件銅爵經(jīng)測定含銅92%，錫7%，而另一件錛則含銅98%，錫只有1%。北宋以來，文人雅士對(duì)青銅器的研究、搜集和玩賞漸成風(fēng)氣，一門新的學(xué)問，即所謂的'金石學(xué)'從此開始成形。武漢市黃陂區(qū)盤龍城出土的商代中期銅禮器中，有的含銅81～88%，錫5～8%，鉛1～6%；有的含銅71%，而鉛則高達(dá)21～24%。

首先明確鼎早出現(xiàn)是在新石器時(shí)代，質(zhì)地為陶質(zhì)，皆為三足，是一種炊器，由于在發(fā)掘中往往伴隨獸骨發(fā)現(xiàn)，所以其初是用來煮肉。大約在二里頭文化，也就是所謂夏代遺址中首度發(fā)現(xiàn)三足兩耳的青銅鼎，但容積較小。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。在商代中期才出現(xiàn)四足鼎，且形制較大。在商代晚期，鼎已經(jīng)退出炊器行列，成為權(quán)利地位的象征。

同時(shí)，各級(jí)在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級(jí)的高低。所謂'鐘鳴鼎食'，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，成為顯示自己身份之的標(biāo)志。正如學(xué)者張光直先生所言：'青銅便是政治和'。