漢服文化，漢服分類(lèi)

　　大襖（長(zhǎng)襖）：明代婦女的正式服裝，形制類(lèi)似男子道袍（但無(wú)擺），也有說(shuō)為宋代褙子發(fā)展而來(lái)。領(lǐng)為交領(lǐng)，也有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、立領(lǐng)。大襖下擺比道袍要短，內(nèi)著長(zhǎng)裙。

　　短褐（短打）：原意是用粗麻或獸毛編織的粗布上衣?？偨Y(jié)說(shuō)來(lái)，短褐就是用粗布做的上衣下褲的男裝，上衣長(zhǎng)度一般在臀部和膝蓋上下。短褐亦引申為貧苦人、仆役的勞作裝、便服（包括了上衣下褲）?；蛑傅匚槐跋碌娜?。到清末，裋褐在小說(shuō)、戲曲中稱(chēng)短打。

　　深衣 ：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主，也有方領(lǐng)，直領(lǐng)。深衣按照《禮記 深衣》的規(guī)定裁剪要求很?chē)?yán)格，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二個(gè)月，衣袖圓袂代表天道圓融，方領(lǐng)代表地道方正，體現(xiàn)了華夏文化天人合一，取法自然的思想?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說(shuō)上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。

　　直裰（道袍）：直裰又稱(chēng)道袍，但不是專(zhuān)指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。直裰是長(zhǎng)衣而背之中縫直通到下面，所以稱(chēng)之為直裰，也有說(shuō)長(zhǎng)衣而下面無(wú)襕的叫做直裰。其形制是交領(lǐng)，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側(cè)開(kāi)叉至腋下，內(nèi)有暗擺。漢服運(yùn)動(dòng)是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿(mǎn)化的運(yùn)動(dòng)。

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢(xún)！中國(guó)《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號(hào)召，大力發(fā)展中國(guó)民族文化特色產(chǎn)業(yè)。漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。

　　近幾年，漢服在大家視野中的出現(xiàn)次數(shù)越來(lái)越多，在城市里，大家時(shí)不時(shí)能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛(ài)漢服的人也越來(lái)越多。

　　那么，漢服文化何以走進(jìn)人們的視野，完成沒(méi)落的傳統(tǒng)文化到流行文化的轉(zhuǎn)變呢？

　　一、源于中國(guó)人自身文化自信的不斷提升與網(wǎng)絡(luò)工業(yè)時(shí)代傳統(tǒng)文化逐漸沒(méi)落間的矛盾

　　“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華文化的偉大復(fù)興。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正?！睗h服的流行的實(shí)質(zhì)是中國(guó)大眾在認(rèn)識(shí)到自身文化重要性后產(chǎn)生的一種文化危機(jī)感，即隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，歷史信息在傳播過(guò)程中逐漸激發(fā)出大眾對(duì)于“我到底是誰(shuí)”這一問(wèn)題的回應(yīng)，同時(shí)也是大眾文化歸屬感的需求使然。對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的復(fù)興也是中華民族偉大復(fù)興的重要部分，而傳統(tǒng)文化要復(fù)興，自然需要傳播出去。相對(duì)于思想，服飾在文化傳播中具有低認(rèn)知門(mén)檻的天然優(yōu)勢(shì)。只要被人們喜歡并穿出去成為日常服飾，文化的傳播就完成了。

　　二、得益于不斷提高的生活水平

　　一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們能夠把更多的精力與資本投向文化產(chǎn)業(yè)，尤其是“有情懷”的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。年滿(mǎn)二十后方可衣裘帛冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。另一方面，漢服作為一種服飾，其文化自身就帶有吸引資本的特性，又抓住了年輕人敢于并樂(lè)于嘗試新事物的特點(diǎn)，從而能夠擁有頑強(qiáng)的生命力，在現(xiàn)代化的浪潮中持續(xù)發(fā)展。

漢服的基本結(jié)構(gòu)

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　　漢服的基本結(jié)構(gòu)：

　　① 服飾紋樣豐富多變

　　傳統(tǒng)的漢族服飾往往采取動(dòng)物、植物、幾何狀的紋飾。動(dòng)植物的刻畫(huà)往往會(huì)呈現(xiàn)出逼真、細(xì)膩、栩栩如生的特點(diǎn)，而幾何圖形則呈現(xiàn)出非常規(guī)整、對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)。

　?、?服飾顏色有嚴(yán)格區(qū)分

　　在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以后，黃色曾長(zhǎng)期被視為尊貴的顏色，往往天子權(quán)貴才能穿用。

　?、?配飾講究有寓意

　　漢族傳統(tǒng)的配飾也是非常重要的，為熟知的就是佩玉，所謂“君子無(wú)故，玉不去身”。除了佩玉外，還有佩戴蔽膝、披帛、襪、帔、香囊、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等。

　　④ 服飾材質(zhì)工藝考究

　　漢服的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革，對(duì)不同服飾的材質(zhì)、紋飾等工藝要求嚴(yán)格。染織工藝歷史悠久，技術(shù)先進(jìn)，制作精美，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，特別是絲織方面，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是世界上所獨(dú)有的。

如何正確保養(yǎng)漢服

　　重慶絲錦公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

　　如何正確保養(yǎng)漢服？

　　一、棉、麻漢服

　　晾曬時(shí)盡量放在陰涼處曬干，陽(yáng)光直射會(huì)導(dǎo)致棉麻變黃。存放時(shí)，衣服須洗凈、曬干、折平，衣櫥、柜箱、包裝袋都要保持清潔干凈和干燥，防止霉變。另外如果買(mǎi)的漢服是白色與深色存入時(shí)盡量分開(kāi)，防止沾色或泛黃。

　　二、絲綢漢服

　　洗滌時(shí)，水的溫度為涼水或微溫水，選擇溫和的洗衣液，并全程保持統(tǒng)一溫度。一些人通過(guò)考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時(shí)通過(guò)恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)，宣傳傳統(tǒng)樂(lè)器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣，漢服迎來(lái)了新的復(fù)興時(shí)期。不要用力搓擰，輕微擠壓出水即可。晾的時(shí)應(yīng)避免陽(yáng)光直射，陽(yáng)光會(huì)催化真絲氧化變黃。收藏時(shí)，為防潮防塵，可以在服裝面上蓋一層布或把絲綢服裝包好。白色服裝不能放樟腦丸，否則易泛黃。

　　三、呢絨服裝

　　各種呢絨漢服穿著一段時(shí)間后，要晾曬拍打，去除灰塵。實(shí)在需要清洗的時(shí)候也盡量選擇干洗。不穿時(shí)放在干燥處。宜懸掛存放，以免變形。存放前，應(yīng)刷清或洗凈、燙平、曬干，通風(fēng)晾放一天。毛絨漢服宜與其它服裝隔開(kāi)存放，以免掉絨掉毛，沾污其他服裝。

　　四、化纖服裝

　　晾曬時(shí)不要長(zhǎng)期在太陽(yáng)底下暴曬，防止化纖硬化。存放時(shí)，人造纖維服裝宜平放，不宜長(zhǎng)期吊掛，以免因懸垂而伸長(zhǎng)。在存放含天然纖維的混紡織物服裝時(shí)，可放少量樟腦丸或去蟲(chóng)劑，但不要接觸。