萬(wàn)賀工藝，立足中國(guó)工藝美術(shù)之鄉(xiāng)東陽(yáng)，堅(jiān)持以匠心凝聚匠人，依止于中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)之精髓，結(jié)合現(xiàn)代工藝技法，能以徑寸之木，制宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石、形象逼真，各具情態(tài)。經(jīng)歷二十年沉淀，現(xiàn)已成為建筑模型、佛龕行業(yè)領(lǐng)i導(dǎo)者，萬(wàn)賀工藝，從初的小作坊到如今的行業(yè)佼佼者，其成就源自[做工雖繁必不敢省人工，品質(zhì)雖貴，必不敢省萬(wàn)物。]的匠心精神。萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。以專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)修養(yǎng)，高超的雕刻技藝。以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，一般多見(jiàn)于埋葬高僧遺骨的墓塔。贏得了國(guó)內(nèi)外客戶(hù)的一致好評(píng)。

 萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶(hù)，給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

   萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：圣物寶塔

    在我國(guó)常見(jiàn)的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，藏區(qū)的佛塔產(chǎn)生時(shí)間略晚。據(jù)記載，佛塔建筑于公元七世紀(jì)中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有苯教的土石塔結(jié)合，并融入藏族的建筑藝術(shù)，終使藏式佛塔成為一種獨(dú)具風(fēng)格的建筑類(lèi)型。它作為圣物，圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時(shí)又威懾壓制或異己力量。從藏傳儀軌分類(lèi)，早期常見(jiàn)有噶當(dāng)塔等供養(yǎng)塔，形制多與印度佛塔相似。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬(wàn)，無(wú)數(shù)幢幡以為嚴(yán)飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬(wàn)億而懸其上。14世紀(jì)后，除的異形塔外藏區(qū)所有佛塔可歸入藏傳八大類(lèi)型塔中，通稱(chēng)“善逝八塔”，即聚蓮塔（蓮聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i輪塔（吉祥塔）、神變塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊勝塔（勝利塔）、涅槃塔。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類(lèi)

   過(guò)街塔和塔門(mén)：過(guò)街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門(mén)洞可以使車(chē)馬行人通過(guò)；塔門(mén)就是把塔的下部修成門(mén)洞的形式，一般只容行人經(jīng)過(guò)，不行車(chē)馬。這兩種塔都是在元朝開(kāi)始出現(xiàn)的，所以門(mén)洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門(mén)洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門(mén)洞經(jīng)過(guò)的人，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。這就是建造過(guò)街塔和塔門(mén)的意義所在。 除了以上列舉的七類(lèi)古塔之外，在中國(guó)古代還有不少并不常見(jiàn)的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；2、受戒時(shí)機(jī)：皈依后，欲進(jìn)學(xué)戒法時(shí)受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。類(lèi)似于漢民族傳統(tǒng)門(mén)闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，一般多見(jiàn)于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺(tái)式列塔，即在一座長(zhǎng)方形的高臺(tái)之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱(chēng)阿育王塔），這樣以來(lái)使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。