自有人類以來就有護理，護理是人們謀求生存的本能和需要。遠古人在與自然的中，經(jīng)受了猛獸的傷害和惡劣自然環(huán)境的摧殘，自我保護成為需要。北京猿人在火的應(yīng)用中，逐步認識到燒熱的石塊、砂土不僅可以給局部供熱，還可以消除疼痛。原始人創(chuàng)造了“砭石”和“石針”，以之作為解除病痛的工具。當人類社會發(fā)展至母系氏族公社時代，氏族內(nèi)部分工男子，婦女負責管理氏族內(nèi)部事務(wù)，采集植物，照顧老、幼、病、殘者，家庭的雛形由此產(chǎn)生。護理往往象征著母愛及妻子對丈夫的關(guān)愛。初始的家庭或自我護理意識成為撫育生命成長的搖籃，它伴隨著人類的存在和人類對自然的認識而發(fā)展。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

它包括改善的休養(yǎng)環(huán)境和心態(tài)，加強營養(yǎng)調(diào)理，注重動、靜結(jié)合的體質(zhì)鍛煉等，這些都是中醫(yī)辨證施護的精華。歷代名醫(yī)如華佗——他擅長，醫(yī)術(shù)高明，且醫(yī)護兼任。明代中藥學巨著《本草綱目》的作者李時珍，他雖然是的藥學家，也能醫(yī)善護，為煎藥、喂藥，被傳為佳話。我國早的醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載著“不治已病，治未病”的保健思想，以及“閉戶塞牖系之病者，數(shù)問其性，以從其意”，強調(diào)了解、關(guān)心疾苦，進行針對性疏導(dǎo)的整體觀點；還有唐代杰出學家孫思邈創(chuàng)造的蔥葉去尖插入，引出尿液的導(dǎo)尿術(shù)；明、清時代為防治瘟病而采用的燃燒酒消毒空氣和環(huán)境，用蒸汽消毒法處理的衣物等護理技術(shù)，至今仍不失其科學意義。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

古代護理的另一個特點是受影響至深。在東方、西方教支配下，救護病殘者成為的慈善事業(yè)。、修女、護理，主要以憐憫、施恩的人道主義精神照顧患者，應(yīng)用科學技術(shù)是有限的。正由于歷史的局限性所決定，15世紀以前的護理只能是以一種勞務(wù)的方式存在，處于家庭護理、經(jīng)驗護理階段。

近代護理

近代護理是在中世紀之后生物醫(yī)學發(fā)展的基礎(chǔ)上起步的。比利時人維薩里（Vesalius1514～1561年）醫(yī)生解剖用直接觀察法寫出了部人體解剖學；英國醫(yī)生維廉哈維（william Harver,1578～1675年）以實驗法發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)；隨之，細菌學、消毒等一系列的醫(yī)學發(fā)明和重大突破，為建立近代護理學奠定了理論基礎(chǔ)，提供了實踐發(fā)展的條件。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

可讓小孩戴長方形手術(shù)口罩，因為它沒有固定形狀，如果綁得好，能夠貼緊小孩的臉。杯狀口罩則要確?？谡仲N在臉上后密度足夠，呼出去空氣不會外泄才能有效。戴杯狀口罩時，可將雙手蓋著口罩嘗試吹氣，檢查是否有空氣從口罩邊緣外漏，如果口罩蓋不緊，就要重新調(diào)整位置后再戴過。

1.口罩受污染如染有血漬或飛沫等異物。

2.使用者感到呼吸阻力變大。

3.口罩損毀。

4.防塵濾棉，在面具與使用者面部密合良好的情況下，當使用者感到呼吸阻力很大時，說明濾棉上已附滿了粉塵顆粒，應(yīng)該換新的口罩。

5.防毒濾盒，在面具與使用者面部密合良好的情況下，當使用者聞到了有毒物的味道時，就該換新的了。

6.普通口罩佩戴：活性炭口罩一般可使用2天，n95可使用一周?？谡智逑粗笕绻L時間沒有佩戴，還是要重新清洗才佩戴為好。