人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說(shuō)唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂(lè)，扎年琴的來(lái)歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。

銅欽

是藏傳特有的銅管樂(lè)器，主要用于盛大慶典或召集見(jiàn)臣民。

據(jù)藏文史書(shū)和有些早期壁畫(huà)記載，公元十世紀(jì)以前，銅欽就出現(xiàn)在西藏，分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達(dá)五米以上，一般長(zhǎng)約三米左右，它音色低沉而威嚴(yán)，仿佛具有所向的氣勢(shì)。在西藏銅管樂(lè)中體形、音量也。

牛角琴

是藏民族古老的弦樂(lè)器，已有500多年歷史，后因各種因素的交織，消失達(dá)400余年之久。

史料記載，生活在川甘青一帶的游牧藏民族，以牛角作琴筒、馬尾作弓、牛筋作弦、牛犢皮作琴面，制作成弦樂(lè)器，用來(lái)演奏極具地域特色和民族特色的音樂(lè)。

甲鈴

與銅欽均是藏佛傳教樂(lè)器中，兩個(gè)主要的旋律性的樂(lè)器。普遍認(rèn)為甲鈴是內(nèi)地樂(lè)器嗩吶傳到西藏后的名稱(chēng)，其形狀與內(nèi)地有異曲同工之妙

扎木聶

屬于藏族彈弦樂(lè)器之一，因琴面布設(shè)六弦，故稱(chēng)六弦琴。廣泛流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地，“扎木聶”是藏語(yǔ)的叫法，意為聲音悅耳的琴。

金剛杵又名“伐折羅”,原來(lái)是古印度的,后被密教吸收為法器

金剛杵又名“伐折羅”，原來(lái)是古印度的，后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅(jiān)固鋒利之智，象征著所向、無(wú)堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔；也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時(shí)，還有陰陽(yáng)含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽(yáng)性，有陰陽(yáng)和合之意。

夜晚圍著篝火，在扎木聶的伴奏下，與淳樸藏民載歌載舞

夏日里，每天從牧場(chǎng)上采集的香草和蘑菇，將成為特別的佐菜佳品。醇香咖啡、精致甜點(diǎn)一樣不少。

這片面積達(dá)11公頃的草原上，沒(méi)有任何現(xiàn)代化的娛樂(lè)設(shè)施，清晨伴著鳥(niǎo)鳴做做草原瑜伽；入夜在老式爐火旁讀一本關(guān)于藏區(qū)或者傳統(tǒng)文化的書(shū)，一天就這樣過(guò)去了。

夜晚圍著篝火，在扎木聶（藏式馬頭琴）的伴奏下，與淳樸藏民載歌載舞。有燦爛的星空相伴，漫漫長(zhǎng)夜將不再寂寞。