戴孝人也要遵守習(xí)俗，不能亂戴孝：⑴一般伴侶同事或平輩人戴孝，胸前只戴布條；⑵遠(yuǎn)房近門的人和略遠(yuǎn)一點(diǎn)的親戚好友，可以戴孝帽子，平輩和年長(zhǎng)者不戴；⑶死者的女婿、干女婿、侄女婿戴孝帽、孝裳和系腰孝帶，尤其是系腰要攔腰橫系，這是女婿的和干婿孝服定格形式。但侄婿系腰略窄點(diǎn)。與女婿同，并且系腰。⑷死者的孫婿、外孫婿戴孝帽、孝裳和孝攀巾，孫婿孝攀巾要從左肩至右斜攀系在腰下外孫婿從右到左，這也是孝服的定格形式。⑸死者侄妻、孫妻戴孝，是孝巾（搭頭）孝裳，妹可以戴搭頭孝巾。戴孝要戴正規(guī)，不要歪歪斜斜或戴倒了。也不能因天熱、天冷就隨意不戴或戴在帽子里面，不然受到別人的譏笑。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

很多人對(duì)棺槨和棺材分不清楚，把棺槨當(dāng)做棺材是普遍認(rèn)知。其實(shí)，兩者是兩個(gè)不同的概念。棺材是一種統(tǒng)稱，也叫做壽棺，世俗取”棺”通”官”,”材”通”財(cái)”，同音和同韻，表示吉利吉祥。唐代黃金棺古時(shí)候，棺材是普通人用的，而棺槨則是給帝王用的，棺槨是死者地位的象征。棺槨也叫做”棺郭”。棺槨不只有一層，像俄羅斯套娃一樣，是一層套著一層，里面的是棺，外面的是槨。三層棺槨遠(yuǎn)古社會(huì)，人死后并不用棺槨。

帝后的外槨要用到兩層，由于多用梓(zi)木制成，所以文學(xué)上通常把棺槨稱為“梓宮”。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

喪葬禮在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是國(guó)家制度的組成部分。中國(guó)的喪葬禮儀式大體確定于周代，對(duì)喪葬禮的規(guī)格、等級(jí)、程序等有詳細(xì)而嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)的是儒家所倡導(dǎo)的“慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚”價(jià)值理念。終即指喪葬禮，追遠(yuǎn)是指祭祀禮，意謂“對(duì)si亡者的送終之禮能謹(jǐn)慎，對(duì)si亡已久者能不斷追思，這樣能使社會(huì)風(fēng)俗道德日趨于篤厚”。而且，因?yàn)樗勒叩碾x去，原有的社會(huì)關(guān)系鏈條出現(xiàn)斷裂，聚集與之生前有社會(huì)關(guān)系的親友故舊進(jìn)行悼念，是為zui佳的社會(huì)整合契機(jī)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

老人的女兒、侄女、外甥、內(nèi)侄等眾多親友得信也早已來(lái)到了。為了出殯當(dāng)天不太忙亂，多數(shù)人家會(huì)在第二天下午將逝者火化?；鸹貋?lái)，天也快黑了，執(zhí)事的大總就會(huì)安排潑湯。第三天上午出殯，或墳地或公墓。安葬回來(lái)，主家要宴請(qǐng)前來(lái)燒紙、diao唁的賓客，席間，孝子要對(duì)眾人磕頭表示感謝，稱為“孝子謝客”！喪事算告一段落。第四天是燒五七紙的日子。按說(shuō)，燒五七紙應(yīng)該在五七期間才行，但因?yàn)榇蠹叶济?，也有些是在外地?wù)工，要急著回去。從這一點(diǎn)考慮，無(wú)論是誰(shuí)家辦事，也都順應(yīng)形勢(shì)，把日期給改了。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制