紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具更適合國(guó)內(nèi)消費(fèi)

   紅木家具，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，根植于五千年的中華歷史中，其設(shè)計(jì)，造型，功能，理念及審美觀(guān)念上，都傳承著中國(guó)傳統(tǒng)人文精髓與血脈，更符合國(guó)內(nèi)群體人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，自然更適合國(guó)內(nèi)消費(fèi)群體。

更重要的是，紅木家具在面對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展時(shí)具有本土化概念的優(yōu)勢(shì)，更好地靈活把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與策略調(diào)整，這是國(guó)外家具所不能及的。

在這種才子文化的背景下，明式家具作為一種載體，進(jìn)入了文人的世界，他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。新中式家具和傳統(tǒng)家具有著很大的不同，新中式更符合現(xiàn)代中國(guó)人的審美觀(guān)念和生活方式，富有現(xiàn)代的特點(diǎn)。文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作，不僅有其審美方面的獨(dú)特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見(jiàn)解，滿(mǎn)足其茶余飯后的消遣及詩(shī)、書(shū)、琴、畫(huà)等實(shí)際需要。同時(shí)，在設(shè)計(jì)制作中，文人又將自己詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的特長(zhǎng)，與家具相結(jié)合，在家具上題詩(shī)、作畫(huà)、鈐印，使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵。

結(jié)構(gòu)科學(xué)，精工細(xì)做。

紅木家具采用榫卯結(jié)合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學(xué)角度來(lái)看具有很強(qiáng)的科學(xué)性。

我國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心機(jī)，同時(shí)還要講究做工的和諧統(tǒng)一。

色調(diào)：在用色上，體現(xiàn)出主人的職業(yè)及性格特點(diǎn)，如文靜內(nèi)斂型則選擇素雅安靜的冷色，活潑外向型則可嘗試明亮歡快的暖色。

造型：結(jié)合文化審美觀(guān)，強(qiáng)調(diào)局部的形體塑造，如青睞中式裝修不妨把書(shū)房做成藏經(jīng)閣。

軟裝：軟裝飾的點(diǎn)綴極其重要，也能體現(xiàn)整體的文化感覺(jué)。