浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板電腦上把他要營造的品牌形象雕刻出去，使它擺脫原先原材料的平面圖。浮雕是雕塑作品與美術(shù)繪畫融合的物質(zhì)，用壓縮的方法來解決目標，靠等要素來主要表現(xiàn)三維空間，并僅供一面或雙面收看。浮雕一般是附設(shè)在另一平面圖上的，因而在工程建筑上應(yīng)用大量，用具器皿上也常常能夠見到。因為其壓縮的特性，所占室內(nèi)空間較小，因此適用多種多樣自然環(huán)境的裝飾設(shè)計。近些年，它在城市凈化環(huán)境中占了愈來愈關(guān)鍵的影響力。浮雕在內(nèi)容、方式和材料上與石雕一樣多種多樣。浮雕的原材料有石塊、木材、和金屬材料等。鍛銅浮雕制作方法錘子和鏨子的運用則是整個鍛銅工藝的關(guān)鍵，這即是”鍛銅“又被稱為”鏨銅“的原因。

在國慶長假期間，

愛逛達城大街小巷的市民們定會驚喜的發(fā)現(xiàn)，

達城“春熙路”再添了新景觀啦！

古色古香、極具達州地方特色、

與“春熙路”渾然融為一體的“浮雕文化墻”

悄然驚艷的呈現(xiàn)在市民眼前，

整個浮雕文化墻長21.6米，高3米，

悄然矗立在大北街北頭，浮雕分為4大部分。

部分是

達州作家宋小武作的《達州賦》（節(jié)選）。

寥寥百余字，詩詞用豪邁激揚的文字，

描繪了達州近2500年燦爛的歷史印跡和

現(xiàn)今達州的宏偉藍圖。

詩詞下面是靜靜流淌的州河水

和巍巍聳立的龍爪塔，

詩詞與美景相得益彰，美麗無比。

第二部分則是展現(xiàn)的

清朝乾隆盛世時期的達州古城地圖（乾隆版）。

設(shè)計者匠心獨具的將280余年前的

達城舊時模樣還原展現(xiàn)在市民眼前，

那時的達城城墻逶迤、城門高聳、廟宇眾多，

站在古老的鳳凰山巔，鳥瞰達城，

你可以看到昔日達城標志性建筑

龍爪塔、嘎云亭、翠屏山、箭亭子、真武宮、

天主教堂、西門清真寺等，人們趕集做買賣、

上街閑逛的熱鬧場景清晰可見。

舊達城成為古時“秦川鎖鑰”的商賈勝地，人氣興旺。

豐滿而質(zhì)樸的圖案，仿佛讓市民穿越時空隧道，

看到200多年前古老通州的繁華盛景。

第三部則是氣貫長虹的再現(xiàn)了

近代達州的紅色歷史和城市變遷。

巴山魂雕塑、元稹紀念館、亭、鳳凰樓、

通川橋的喧囂熱鬧、南門口繁華的船只穿梭、

永豐街后的青瓦房等都一一呈現(xiàn)，

讓世人看到入川的浴血、

達州的燦爛文化和悠久的歷史風貌！

仿佛還能從無聲的圖片中，

聽聞南門口的船工號子、

看到永豐街青瓦房的上直上云霄的縷縷青煙……

第四部分則是重點展望

達州現(xiàn)代的繁華和未來的輝煌美好。

一群小朋友腳踏滑輪在城市廣場自由飛奔、

兩位青年男女在用手機陶醉的、

青山綠水、高樓林立、車水馬龍，

天上翱翔的飛機、地上飛馳的高鐵，

慷慨淋漓的展現(xiàn)了達州現(xiàn)代的國泰民安和美好未來。

整個浮雕文化墻采用古銅色的溫暖色調(diào)，

既莊重質(zhì)樸，又古色古香，

極具達州地方特色。

【西佛橋石雕賞析】普渡

　　佛普渡眾生，橋也普渡眾生，所以橋以佛為名，七拱靜臥西河之上，修行百年。

　　佛是屬于精神世界的，多幾分寶相莊嚴；橋是屬于物質(zhì)世界的，也有塵世間的喜怒哀樂。橋上大小石獅對著行人擠眉弄眼，嚇鬼鎮(zhèn)邪，不嚇人。

　　如果的人不是那么匆忙，古橋就用青石欄板給你講故事：八仙飄海、柳毅傳書、許仙借傘、鯉魚跳龍門……為你描繪俗世人間對水世界所有美好的想象。

　　只是，很少有人能慢下腳步，靜下心，細細品味這橋?qū)θ说牧硪环N普渡。

　　人世間所有的過客都如塵埃般飄散了。

　　只有這橋，固守永恒。