麒麟相貌：

　　麒麟是集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。能夠解難，驅(qū)除，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官。銅麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在、公檢法、行政機(jī)關(guān)工作的人員使用。在銅麒麟的擺放過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注意相關(guān)的技巧，它能夠?qū)⒓疫\(yùn)轉(zhuǎn)好，將災(zāi)禍減輕的作用。

唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠(chǎng)現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。趨利心性的“利”，不可狹隘地理解為利益、錢(qián)財(cái)，它泛指對(duì)人類(lèi)有利的一切事項(xiàng)，是人類(lèi)向往、追求吉祥、幸福，希望萬(wàn)事萬(wàn)物向有利于自身的方向發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展往往作有利于自身的解釋或賦予其有利于自身的特征的一種心理特點(diǎn)。審視古往今來(lái)存在過(guò)、存在著的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。沒(méi)有人向往災(zāi)難、禍患，沒(méi)有人希望萬(wàn)事萬(wàn)物朝著不利于自己的方向發(fā)展。古代銅雕藝術(shù)的造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)渾厚、富麗輝煌的質(zhì)感。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在《春秋》、《孟子》等儒家著作中，就有關(guān)于麒麟的記載。如《孟子·公孫丑上》中就有“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥(niǎo)”的記載。說(shuō)明麒麟只不過(guò)是一種走獸而已；在《春秋·公羊傳》中更提到魯哀公十四年在西郊大型中,曾獵捕得麒麟，可見(jiàn)確有麒麟這種動(dòng)物。根據(jù)《拾遺記》記載，孔子誕生時(shí)天降麒麟吐王書(shū)，圣人的命運(yùn)為王侯之種，但由于生不逢時(shí)，始終沒(méi)有當(dāng)上真正的王侯，故在《春秋·公羊傳》中有孔子泣麟之說(shuō),所以后人將《春秋》又稱(chēng)為《麟經(jīng)》。由于這種動(dòng)物很少見(jiàn)，后來(lái)就逐步神化起來(lái)，原來(lái)在漢代的畫(huà)像石中，麒麟的造形還是鹿身，頭上長(zhǎng)了一只角，拖著一條長(zhǎng)尾巴，到了后代就越畫(huà)越神奇了。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。

    鎮(zhèn)宅招財(cái): 麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟是經(jīng)過(guò)開(kāi)光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。當(dāng)陽(yáng)宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。擺放時(shí)選出家中的財(cái)位，再進(jìn)行擺放，頭當(dāng)朝向門(mén)外或者窗外，但不能正對(duì)著大門(mén)，以免沖犯門(mén)神

唐縣匯豐銅雕工藝品廠(chǎng)在銅雕麒麟生產(chǎn)方面有著獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn),建廠(chǎng)多年來(lái),為全國(guó)各地的朋友提供銅雕麒麟作品無(wú)數(shù),因作品做工十分精湛而被廣大朋友所信賴(lài).匯豐銅雕以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為本,以為客戶(hù)提供作品為己任,我們?cè)赣酪灾档男刨?lài)的態(tài)度和作品為廣大朋友提供更多的銅雕麒麟作品和各種銅雕作品.銅麒麟生產(chǎn)廠(chǎng)家匯豐永遠(yuǎn)是您的選擇.