漢服服裝普遍的民間吉祥圖案

松鶴長(zhǎng)命 瓜瓞綿綿

富貴花開 圓竹常青

胡蘆萬(wàn)代 一品廉潔 花開富貴

漢服義兄們常稱彼此之間為 大伙兒互稱“義結(jié)金蘭”！ 其義來自：“豈曰無(wú)衣？與子同袍?！薄对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》 漢服中縫的實(shí)際意義 中縫代表為人正直要像哪條線一樣剛正不阿，辦事公平，待人接物剛正不阿。 無(wú)規(guī)定不成方圓中，“規(guī)定”二字是漢服里邊哪2個(gè)部位？以及含意 ？ 規(guī)，是圓，代表天，指衣袖，代表君子圓滑而堅(jiān)強(qiáng)，即系統(tǒng)君子以自立自強(qiáng)。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對(duì)當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對(duì)于一件衣服的變動(dòng)要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。 矩，是方，代表地，指衣領(lǐng)，代表君子華康而厚實(shí)，即融通四海君子以天道酬勤。

漢服發(fā)展的時(shí)間性問題

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

 大家當(dāng)代漢服健身運(yùn)動(dòng)一直處于一個(gè)再次探尋的道上，并沒有來到一個(gè)平穩(wěn)發(fā)展的環(huán)節(jié)，各種各樣新的物品都是在持續(xù)的不斷涌現(xiàn)。因此 ，實(shí)際上大家許多的成效全是有一定的“保存期”的。在漢服這些方面，大家也不可以堅(jiān)守，還要持續(xù)的“改革創(chuàng)新”。

1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展 如果我們翻一下十年前的活動(dòng)照片，很多人是不忍心看的，我們?cè)谧脑S多老同袍也都一定的黑的歷史時(shí)間。那時(shí)候大伙兒許多全是窮小子，或是剛工作中，漢服產(chǎn)業(yè)鏈還未成形。（三）漢服光復(fù)與復(fù)興史（公元1912年--21世紀(jì)初)21世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。伴隨著大家本人與這一領(lǐng)域的整體實(shí)力的提高，大家許多服裝愈來愈精湛，也不斷涌現(xiàn)例如明華堂、吉廬等相對(duì)性髙端店家。大家也取代了許多不足健全的加工工藝、款式、配搭這些。尤其是這么多年，伴隨著漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)展，許多的室內(nèi)設(shè)計(jì)師、攝像師等涌進(jìn)圈里，你發(fā)覺擁有愈來愈多的靚照。

2.審美的發(fā)展（風(fēng)朝那一個(gè)方位吹） 在追求美麗的全過程中，大家總是會(huì)“愛慕虛榮”，漢服發(fā)展這么多年至今，大家的審美也持續(xù)的產(chǎn)生一些轉(zhuǎn)變，大家對(duì)古時(shí)候的審美也愈來愈掌握，這造成的便是許多服飾款式不容易被青睞，或是出乎意料的發(fā)生一些新的款式與設(shè)計(jì)方案。 3.意識(shí)形態(tài)工作的一些變化（標(biāo)記——精美——隨意與美） 漢服一些款式升級(jí)非常大一部分也是大家同袍的一些觀念發(fā)生了非常大的變化，我們都是孤單的、悲涼的，這一點(diǎn)去年子奚老前輩在社區(qū)論壇中也提到了。其形制是交領(lǐng)，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側(cè)開叉至腋下，內(nèi)有暗擺。因此 那時(shí)候大家相對(duì)性封閉式，漢服的實(shí)際意義取決于一種抽象化的表述。而伴隨著大家本身的發(fā)展與發(fā)展壯大，大家愈來愈勇于消化吸收與走向世界，針對(duì)漢服的追求也是日趨“精美與可靠”，對(duì)漢服的規(guī)定愈來愈高。

漢服的文化價(jià)值

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漢服的文化藝術(shù)價(jià)值：

1、傳統(tǒng)文化的價(jià)值 服飾是歷史人文的媒介和傳播媒體，體現(xiàn)了民俗文化和制度。大家將日常生活風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀、色彩喜好，及其文化藝術(shù)心理狀態(tài)等，根據(jù)服飾服裝鞋帽裝飾設(shè)計(jì)等層面的風(fēng)俗習(xí)慣主要表現(xiàn)出去，另外服飾也反映著大家的意識(shí)與社會(huì)發(fā)展制度。

 

2、文藝美學(xué)的價(jià)值 服飾除開基本上的蔽體保暖的基本功能，也是根據(jù)服飾的樣式、色彩、材質(zhì)、衣服上的圖案設(shè)計(jì)等美麗的因素來突顯身體本身的美，進(jìn)而使配戴者與欣賞者得到精神實(shí)質(zhì)上的愉快的。

3、國(guó)學(xué)禮儀的價(jià)值 漢服是中華民族禮儀知識(shí)的關(guān)鍵構(gòu)成部分。自西漢造成祭服后，代表禮儀知識(shí)的冕服制度慢慢產(chǎn)生。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長(zhǎng)壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節(jié)長(zhǎng)青葫蘆萬(wàn)代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。在我國(guó)幾千年封建社會(huì)文化藝術(shù)的歷史背景中，“禮”在古代中國(guó)的觀念中處在高于一切的部位。 服飾制度變成工具的一部分，衣冠服飾被視作“治天地”之道?！败庌@皇帝、堯舜禹垂衣服而治天地，蓋源自八荒”（《周易?系辭下》）指上衣下裳的形制取天時(shí)而定，是崇高的。儒家思想為此做為青睞周朝服飾禮儀知識(shí)制度的根據(jù)。

 

4、科學(xué)研究文化教育的價(jià)值 服飾的形制紋樣主要表現(xiàn)出儀表美，而服飾所蘊(yùn)涵的禮樂制度觀念則是其中在的文化藝術(shù)美。以服飾形制來標(biāo)準(zhǔn)大家的個(gè)人行為和觀念，是我國(guó)服飾文化藝術(shù)特有的特點(diǎn)。

絲錦廠家淺析漢服與韓服的區(qū)別

絲錦生產(chǎn)廠家淺談漢服與韓服的差別：韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)式民族服裝。早的韓服是以三國(guó)時(shí)代演化而成，然后遭受唐代服飾的極大危害。朝鮮半島長(zhǎng)期性是中國(guó)的附屬國(guó)，所以它的服裝特性也隨中國(guó)各朝代設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。大襖（長(zhǎng)襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無(wú)擺），也有說為宋代褙子發(fā)展而來?，F(xiàn)如今見到的韓服含有強(qiáng)烈的中國(guó)明代服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。韓服的發(fā)展趨向是背馳漢服駿逸灑脫的特性，而慢慢缺失了其應(yīng)用性，趨向裝飾設(shè)計(jì)寓意。韓服面料經(jīng)常出現(xiàn)如紙折的，肌肉僵硬如雕塑作品，缺乏漢服基本上的動(dòng)感的覺得。韓服與明朝襦裙十分相似，但明朝襦裙有很多種多樣的，以襖裙為例子，韓服基本上上僅僅將上襦減少一點(diǎn)，在衣領(lǐng)再加上大絲帶蝴蝶結(jié)、下裙沒有皺褶。