鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類(lèi)石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱(chēng)贊和客戶的信賴。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠家直銷(xiāo)價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

動(dòng)物雕塑是雕塑制作中的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

　　動(dòng)物是世界不可或缺的占有重要地位，隨著時(shí)間的慢慢積累，有許多關(guān)于動(dòng)物的故事，動(dòng)物雕塑制作在人們心中有著重要地位。首先必須注意的一個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物本身給人的心理效應(yīng)。比如狐貍，人們一想到狐貍首先想到的是狡猾！所以動(dòng)物雕塑中很少用到狐貍，因此動(dòng)物雕塑一定要給人們帶來(lái)溫暖親近的感覺(jué)。

在寺院中，比較常見(jiàn)的石雕觀音佛像圖片素材形像就是楊柳觀音，這類(lèi)形象的觀音菩薩實(shí)際上非常簡(jiǎn)單，只有給人的感覺(jué)也是莊嚴(yán)肅穆和仁慈的。一尊觀音菩薩石雕佛像價(jià)格要看具體的雕刻工藝、材質(zhì)以及尺寸規(guī)格。

 觀音菩薩石雕佛像楊柳觀音以一身白衣形象出現(xiàn)，雕塑的時(shí)候講究的就是對(duì)服飾的勾勒，加工工藝師傳們通過(guò)繪圖方法中的明暗交界線面的比照，再進(jìn)行柔和線條的塑造，總體展示出觀音雕塑觀音立身云端。

　　我們現(xiàn)在處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到的時(shí)代，這是我們深以為豪的事情。當(dāng)然，任何一個(gè)或民族都不可能全依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來(lái)滿足人們對(duì)于精神生活的需求。所以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)比較高的層次之后，人們必然會(huì)向精神層面上尋求更高的要求。

     正如德國(guó)文藝?yán)碚摷宜官e塞·席勒在《文藝游戲說(shuō)》第四章所說(shuō)：“任何的文學(xué)作品，都是在人們滿足了基本需求以后，以游戲的心態(tài)創(chuàng)造出來(lái)的，這種心態(tài)沒(méi)有一絲的功利目的?！辈诲e(cuò)，精神追求是一個(gè)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的歷程。但是精神追求自來(lái)都是兩個(gè)方面的互動(dòng)，也就是自上而下的提倡和自下而上的影響。

     自上而下的提倡就是從的統(tǒng)治發(fā)起，自下而上的影響就是從民間開(kāi)始。我們著重討論一下自上而下的提倡，也就是重視古代人物雕刻，進(jìn)而影響到人們對(duì)于歷史的興趣。

   石雕人物是為了紀(jì)念歷有杰出貢獻(xiàn)和偉大事跡的英雄人物，也是現(xiàn)代社會(huì)精神文化的載體，體現(xiàn)了英雄人物的道德價(jià)值觀和精神文明，石雕人物既是古今名人的精神文明延續(xù)以及傳播，又是當(dāng)代社會(huì)人需要學(xué)習(xí)和敬仰的對(duì)象。

   人物石雕在社會(huì)中的意義是非常重大的，石雕人物出現(xiàn)在公共場(chǎng)所更多的作用是供人們欣賞，它在某個(gè)特定的位置上加上特定的身姿，這樣的表現(xiàn)目的主要是對(duì)后人起到一定的教育意義。