鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠(chǎng)主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀(guān)音、各類(lèi)石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀(guān)石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠(chǎng)區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀(guān)賞者的稱(chēng)贊和客戶(hù)的信賴(lài)。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠(chǎng)大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠(chǎng)家直銷(xiāo)價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶(hù)要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

石雕關(guān)公像也叫做關(guān)羽，關(guān)羽一生征戰(zhàn)南北，其故事傳到各個(gè)角落。“當(dāng)時(shí)義勇傾三國(guó)，萬(wàn)古祠堂遍九州 ”是關(guān)公信俗地域廣泛的較好寫(xiě)照，近代隨著華僑的飄洋過(guò)海，信仰石雕關(guān)公像圖片大全的習(xí)俗也被帶到了全球各地，有華人的地方就有關(guān)公廟，就有對(duì)關(guān)帝的信仰與傳播。“廟宇盈寰中，姓名走婦孺”——信眾從帝王將相到巷陌婦孺，從政要商賈到平民百姓，群體涵蓋了社會(huì)各個(gè)。

 石雕關(guān)公像圖片大全——關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解人，面目嚴(yán)肅，雙眼有神，手持青龍偃月刀，威風(fēng)凜凜。在三國(guó)故事中，關(guān)羽過(guò)五關(guān)，斬六將，水淹七軍的勇猛之將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下。是中華民族的道德楷模，數(shù)千年來(lái)倍受海內(nèi)外華人推崇敬仰。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”。。古代關(guān)公及忠孝節(jié)義于一身，在人們心目中有很高的地位，他勇猛，講義氣，忠貞不二的形象值得所有人學(xué)習(xí)，石雕關(guān)公像不僅可以讓這種勇猛義氣，忠貞不二的精神得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，還可以讓人們緬懷關(guān)公的英雄事跡，同時(shí)石雕關(guān)公還是城市中有意義和價(jià)值的觀(guān)賞物。九龍星石業(yè)，專(zhuān)業(yè)的關(guān)公石雕雕刻廠(chǎng)家，二十年匠心，價(jià)格實(shí)惠。

雕刻石雕觀(guān)音價(jià)格。這個(gè)主要是從文玩市場(chǎng)的角度來(lái)看的，石雕物件不僅僅用來(lái)擺放或者是用來(lái)發(fā)揮風(fēng)水方面的作用，有時(shí)候如果是用名貴石材雕刻成的石雕觀(guān)音佛像還具有收藏價(jià)值。比如用蜜蠟雕刻成的物件就會(huì)被文玩愛(ài)好者收藏，還有石雕觀(guān)音佛像的形象特殊，也會(huì)引起收藏愛(ài)好者的關(guān)注。石雕觀(guān)音佛像在收藏行業(yè)中屬于小眾的藏品，一旦有精致的藏品必然會(huì)引起人們的熱捧，價(jià)格也會(huì)上升。在收藏行業(yè)中，人們對(duì)材質(zhì)的關(guān)注比較明顯，如果是好材質(zhì)的話(huà)，石雕觀(guān)音佛像價(jià)格會(huì)非常高。

   選用的石材。材料的選擇對(duì)于造價(jià)是有很大的影響的，因?yàn)榻ú氖袌?chǎng)也在不斷的變化，各種石材的市場(chǎng)價(jià)格相差也比較大。其實(shí)石材的價(jià)格變動(dòng)的不確定性比較高，建議在做造價(jià)預(yù)算的時(shí)候把風(fēng)險(xiǎn)因素考慮進(jìn)去，這樣的報(bào)價(jià)是比較可信的。

   設(shè)計(jì)造型的樣式。設(shè)計(jì)方面的費(fèi)用也是造價(jià)預(yù)算不能忽視的內(nèi)容，現(xiàn)在雕刻設(shè)計(jì)市場(chǎng)發(fā)展比較迅速，對(duì)于石雕設(shè)計(jì)費(fèi)用也是不小的支出。而且讓人擔(dān)心的是現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)做石雕設(shè)計(jì)的人才比較欠缺，所以設(shè)計(jì)費(fèi)用應(yīng)該不會(huì)低。在加上設(shè)計(jì)的各種需求就會(huì)增大設(shè)計(jì)的難度，而對(duì)于設(shè)計(jì)的結(jié)果也有很大的不確定性。

    人物的高度及大小。其實(shí)這個(gè)是和用料相關(guān)的，因?yàn)樵礁叩囊?guī)格自然需要的原材料就多，而且人工費(fèi)用也不少。所以人物身高的大小和高度對(duì)于造價(jià)預(yù)算也有很大的影響，這個(gè)可以歸結(jié)到原材料的使用費(fèi)用上，但是作為造價(jià)預(yù)算的一個(gè)部分應(yīng)該單獨(dú)列出來(lái)才更加明晰。

石雕地藏王有哪幾種造型

　　地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱(chēng)，其名號(hào)與形象如下：

　　1、檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救助地獄道眾生。

　　2、寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救度餓鬼道。

　　3、寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度道。

　　4、持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度阿修羅道。

　　5、除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

　　6、日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度天道。

　　地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽(tīng)”或“善聽(tīng)”。地藏殿的脅侍為金喬覺(jué)修道時(shí)曾資助過(guò)他的閔姓山主及其兒子，二人后來(lái)皆隨金喬覺(jué)出家，九華山成了地藏道場(chǎng)后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。