關(guān)公的傳奇經(jīng)歷，“忠”、“信”、“義”、“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳，有口皆碑，他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典，更有效更直接地教化著人們。

在我國民間，自古素有崇拜大英雄的情結(jié)，關(guān)公是一位歷史人物，驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身，堪稱人之楷模，為萬世景仰.故有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。關(guān)公本身的忠義神勇是關(guān)羽信仰和崇拜起源的原始基因。這種基因是超眾的，近乎囊括了封建社會(huì)所崇尚的高品德，非一般英雄豪杰所能及，正因?yàn)槠浞峭瑢こ?，才奠定了其后來能成為大神直至大圣的基礎(chǔ)。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”。

內(nèi)地人都知道廟里供奉的是銅關(guān)公像，而當(dāng)?shù)厝藙t以為這是傳統(tǒng)史詩《格薩爾王傳》中的格薩爾。所以有些當(dāng)?shù)厝税殃P(guān)公廟稱為“格薩爾神殿”。但是，更多的人都知道這座廟里供奉的是“關(guān)老爺”。當(dāng)時(shí)的拉薩人，并不了解關(guān)公是何許人也。當(dāng)這座關(guān)公廟竣工后，藏族人才開始逐漸了解到一些關(guān)羽的故事，而在藏族百姓的觀念中，則常常把這個(gè)漢族的關(guān)羽看成是藏族英雄格薩爾王的化身。農(nóng)歷六月二十四日為秋祭，是關(guān)公的圣誕，由此分靈到各地的神像都要回來進(jìn)香，由于分靈關(guān)廟眾多，每一尊神像進(jìn)殿時(shí)便馬上編號入座，此時(shí)大殿供滿了銅關(guān)公神像。我們經(jīng)常在一些商店中見到供奉的關(guān)公銅雕像，關(guān)公是我國歷史有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。殿內(nèi)煙霧繚繞，鐘磐齊鳴，眾多銅關(guān)公神像齊聚一堂，場面壯觀。

在紐約華埠堅(jiān)尼街94號的關(guān)帝廟，各界華人舉行了隆重的“關(guān)帝圣像開光盛典”。銅關(guān)公塑像高達(dá)5.9英尺，背臨金黃屏風(fēng)，身著龍袍，端坐于神龕之中。“義節(jié)千秋”金匾高懸神龕之上，兩側(cè)垂掛七色彩燈，莊嚴(yán)而華貴。這一年的農(nóng)歷六月二十四日，紐約各地華人在這里舉行了隆重的紀(jì)念關(guān)帝誕辰的儀式。自此，關(guān)帝廟活動(dòng)不斷，香火日趨旺盛。紐約曼哈頓，有一片中國文化味很濃的中國城，賓館、餐廳、民宅，隨處可見銅關(guān)公像。1993年，以馮德鑫先生為主的美國關(guān)帝廟，擬定了建廟宗旨:“弘揚(yáng)以關(guān)帝為表率的、儒釋道三教融合的中華傳統(tǒng)文化，凈化人心，教化社會(huì)。提倡助人為善，廣結(jié)善緣，積極參與社會(huì)慈善事業(yè)，服務(wù)僑社。我們以的產(chǎn)品、的價(jià)格、最完善的服務(wù)奉獻(xiàn)給廣大客戶，并可依照您的要求，為您度身設(shè)計(jì)，為人類的環(huán)境再添亮點(diǎn)。”使得關(guān)帝文化在異域他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，弘揚(yáng)光大。

 關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟所供奉，更為海內(nèi)外的更多公司、家庭和個(gè)人所認(rèn)同并敬奉。 關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。在中國，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今，關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像，如法的供奉的話，可以使的家中平安。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)洌獗硇螒B(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀，用來放在室內(nèi)的一些地方。關(guān)公立像，刀塵朝上直立的。河北中正銅雕工藝品廠專業(yè)生產(chǎn)銅佛像銅雕，并且生產(chǎn)的銅佛像造型精美，銅佛像價(jià)格低廉可靠，因此河北中正是您購買銅佛像的首要之選。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。