高頤墓位于四川省雅安縣城東北川公里處的姚橋村外，高頤字貫方，東漢末曾舉孝廉，授益州太守，卒于建安十四年(公元209年)。而石碑刻記墓建于建安十年(公元205年)。墓前遺存銅獅一對。至今仍保存完好，鑄銅獅形狀似虎頭獅身，并摻入了神瑞化的造型特征，頭上無角，背生雙翅，身高約1.1米，長約1.6米，呈昂首疾走狀。銅獅曲背翹臀，夸張了獅子粗壯有力的四肢，形成一種運(yùn)動中的波浪狀線條，顯得氣韻生動，矯健威武、動作協(xié)調(diào)。雕刻藝人們在獅身上刻工簡練，粗獷有力，具有質(zhì)樸古拙的風(fēng)味。

銅獅子擺放功效

1、可以帶來祥瑞之氣、辟邪

在我國,古人認(rèn)為獅子不但可以辟邪,而且可以帶來祥瑞之氣。獅文化和堪輿文化結(jié)合產(chǎn)生了一種形象威嚴(yán)的鎮(zhèn)宅之寶——各種材質(zhì)、形態(tài)各異的獅子塑像。它不僅出現(xiàn)在宮殿衙署、大戶人家的門外,一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上,也擺放一雙威風(fēng)凜凜的獅子塑像。

2、權(quán)威的象征，旺權(quán)貴

古代官府和大戶人家是社會的統(tǒng)治階級和貴族階層,獅子在百獸中占著至高無上的地位,獅子塑像也成了權(quán)威的象征。官府門外的獅子塑像也當(dāng)起了“官”。在宮殿左邊的獅子代表“太師”,這是朝廷中的官階；右邊的獅子代表“少保”,是皇太子的侍衛(wèi)。去過北京故宮的人都知道,太和殿前有一對堪稱獅子之魁的青銅獅子,它宏偉高大,鑄造精美。

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獅子起源于非洲東部和南部，大約在2.1萬年前才走進(jìn)中國，那銅獅子石如何在眾多的動物銅雕之中代表中國文華元素呢？

說到銅獅子文化就不得不說到我國的佛教，佛教是從古印度流傳入我國的，而銅獅子文化正是隋唐時期從波斯逐漸傳入的，佛教稱佛為人中獅子，稱佛說法為獅子吼，以佛法座為獅子座，于是在佛教藝術(shù)中，獅子成為了萬獸，具有護(hù)法之作用，象征無畏和法力無邊；獅子神格化后，以神獸、靈獸、仁獸色彩在佛教造像中出現(xiàn)，也作為佛的化身被崇拜信奉——獅子正是以佛教藝術(shù)造像為切入點(diǎn)逐漸被信奉佛教的中國民眾接受和喜愛。這也就是為什們我國的銅獅子造型從比較貼近原型的兇猛而演變得越來越親和可愛萌萌噠的原因。

在我國古代銅獅子一般都是在有地位有權(quán)利的人家門口擺放，這跟獅子的動物習(xí)性有關(guān)，以威懾宣示所控制地盤的主權(quán)而不勞心勞力，這被認(rèn)為象征了王者應(yīng)該有的氣度和實(shí)力。