浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠等因素來(lái)表現(xiàn)浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。而鑄銅浮雕雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，鑄銅工藝要比鍛銅復(fù)雜，因此適合成為精細(xì)產(chǎn)品的制作，很受藝術(shù)家的喜愛，尤其人物浮雕雕塑最為常見。浮雕的材料有石頭、木頭、和金屬等。

隨著科技的發(fā)展，先進(jìn)的設(shè)備越來(lái)越豐富，已慢慢在取代人工，為什么現(xiàn)在的工人工資如此之高？因?yàn)楝F(xiàn)在的手藝在慢慢流失，因?yàn)樯頌槟贻p一代更多的不想在繼承前輩們那份又苦又累又臟的工作。想有自己的發(fā)展空間或是完成自己的夢(mèng)想。

也許有人會(huì)問(wèn)了機(jī)械雕刻和人工雕刻哪個(gè)更出色呢？古今很多大型紀(jì)念性建筑物和檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱(早期)及柱礎(chǔ)等。也許有人會(huì)覺得永遠(yuǎn)手工藝的東西才是有價(jià)值和不可取代的，機(jī)械雕刻的東西會(huì)覺得死板生硬，其實(shí)不然，因?yàn)闄C(jī)械的識(shí)別超出我們所想象，正如書畫家一手寫成的字畫，讓工人師傅們?nèi)サ褡恋脑挄?huì)有自己的手法在里面或多或少會(huì)造成走樣，變形的情況發(fā)生，因?yàn)楫吘棺之嫴皇撬?，而機(jī)械處理后會(huì)按照?qǐng)D形準(zhǔn)確無(wú)誤的模擬出來(lái)，如同書畫家一現(xiàn)。

雖然說(shuō)機(jī)械可以模擬，但仍有它的弊端，比如石料的邊角可能會(huì)處理不當(dāng)，又或是雕刻完成后的痕跡還是需要人工來(lái)處理的，它也不是的，只是部分取代人工，后期處理還是要人工來(lái)完成的。

所以人工和機(jī)械結(jié)合會(huì)呈現(xiàn)更的作品出來(lái)，各取所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。彰顯雕刻工藝的風(fēng)采。讓雕刻出的作品活靈活現(xiàn)。同時(shí)不希望哪一天機(jī)械設(shè)備可以做到完全取代人工，因?yàn)椴幌肴斯な炙囌娴牟粡?fù)存在了。

浮雕空間縮小水平的挑選，一般要考慮到表現(xiàn)對(duì)象的作用、主題風(fēng)格、自然環(huán)境部位和光線等要素，在其中自然環(huán)境與光線要素起著根本性功效。的雕刻家常常非常好地解決這種關(guān)聯(lián)，進(jìn)而使著作做到優(yōu)良的空間感。 在充足表述審美觀觀念感情的基礎(chǔ)寫作標(biāo)準(zhǔn)之中，浮雕的不一樣形狀都有造型藝術(shù)品性上的偏重于或主要表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō)，高浮雕很大的空間深層和極強(qiáng)的延展性，授予其情感表達(dá)方式以端莊、穩(wěn)重、嚴(yán)肅認(rèn)真、雄渾的實(shí)際效果和恢宏的氣魄；淺浮雕則以筆走龍蛇般奔涌的美術(shù)繪畫性線框和多聚焦點(diǎn)選擇的平面性構(gòu)圖法，傳送著舒緩音樂(lè)一樣的平靜格調(diào)和散文詩(shī)一樣的爛漫柔情似水。 雕刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)使石雕日漸加強(qiáng)了它的相對(duì)性獨(dú)立性，比較之下，浮雕盡管大量地依賴于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面圖”或“墻面”的依靠，但其與眾不同的主要表現(xiàn)個(gè)性特征和豐富多彩的雕塑作品性造型設(shè)計(jì)方式仍是其他藝術(shù)流派無(wú)法替代的。并且，其審美觀特點(diǎn)在當(dāng)代藝術(shù)改革的推動(dòng)下，也日漸加強(qiáng)了它的相對(duì)性獨(dú)立性。對(duì)固定不動(dòng)“墻面”的依賴感和適應(yīng)性，在當(dāng)代浮雕上已已不象古典風(fēng)格浮雕那般看起來(lái)那麼地明顯、靦腆和不容置疑。在浮出部分，根據(jù)景物的前后、遠(yuǎn)近交錯(cuò)參差的關(guān)系，打出相應(yīng)高低、厚薄、深淺的大層次。對(duì)當(dāng)代浮雕來(lái)講，做為質(zhì)粒載體或自然環(huán)境的“墻面”是隨意的、可挑選的，它因而具備隨意發(fā)展趨勢(shì)的寬闊空間。

在國(guó)慶長(zhǎng)假期間，

愛逛達(dá)城大街小巷的市民們定會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，

達(dá)城“春熙路”再添了新景觀啦！

古色古香、極具達(dá)州地方特色、

與“春熙路”渾然融為一體的“浮雕文化墻”

悄然驚艷的呈現(xiàn)在市民眼前，

整個(gè)浮雕文化墻長(zhǎng)21.6米，高3米，

悄然矗立在大北街北頭，浮雕分為4大部分。

部分是

達(dá)州作家宋小武作的《達(dá)州賦》（節(jié)選）。

寥寥百余字，詩(shī)詞用豪邁激揚(yáng)的文字，

描繪了達(dá)州近2500年?duì)N爛的歷史印跡和

現(xiàn)今達(dá)州的宏偉藍(lán)圖。

詩(shī)詞下面是靜靜流淌的州河水

和巍巍聳立的龍爪塔，

詩(shī)詞與美景相得益彰，美麗無(wú)比。

第二部分則是展現(xiàn)的

清朝乾隆盛世時(shí)期的達(dá)州古城地圖（乾隆版）。

設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具的將280余年前的

達(dá)城舊時(shí)模樣還原展現(xiàn)在市民眼前，

那時(shí)的達(dá)城城墻逶迤、城門高聳、廟宇眾多，

站在古老的鳳凰山巔，鳥瞰達(dá)城，

你可以看到昔日達(dá)城標(biāo)志性建筑

龍爪塔、嘎云亭、翠屏山、箭亭子、真武宮、

天主教堂、西門清真寺等，人們趕集做買賣、

上街閑逛的熱鬧場(chǎng)景清晰可見。

舊達(dá)城成為古時(shí)“秦川鎖鑰”的商賈勝地，人氣興旺。

豐滿而質(zhì)樸的圖案，仿佛讓市民穿越時(shí)空隧道，

看到200多年前古老通州的繁華盛景。

第三部則是氣貫長(zhǎng)虹的再現(xiàn)了

近代達(dá)州的紅色歷史和城市變遷。

巴山魂雕塑、元稹紀(jì)念館、亭、鳳凰樓、

通川橋的喧囂熱鬧、南門口繁華的船只穿梭、

永豐街后的青瓦房等都一一呈現(xiàn)，

讓世人看到入川的浴血、

達(dá)州的燦爛文化和悠久的歷史風(fēng)貌！

仿佛還能從無(wú)聲的圖片中，

聽聞南門口的船工號(hào)子、

看到永豐街青瓦房的上直上云霄的縷縷青煙……

第四部分則是重點(diǎn)展望

達(dá)州現(xiàn)代的繁華和未來(lái)的輝煌美好。

一群小朋友腳踏滑輪在城市廣場(chǎng)自由飛奔、

兩位青年男女在用手機(jī)陶醉的、

青山綠水、高樓林立、車水馬龍，

天上翱翔的飛機(jī)、地上飛馳的高鐵，

慷慨淋漓的展現(xiàn)了達(dá)州現(xiàn)代的國(guó)泰民安和美好未來(lái)。

整個(gè)浮雕文化墻采用古銅色的溫暖色調(diào)，

既莊重質(zhì)樸，又古色古香，

極具達(dá)州地方特色。

【西佛橋石雕賞析】普渡

　　佛普渡眾生，橋也普渡眾生，所以橋以佛為名，七拱靜臥西河之上，修行百年。

　　佛是屬于精神世界的，多幾分寶相莊嚴(yán)；橋是屬于物質(zhì)世界的，也有塵世間的喜怒哀樂(lè)。橋上大小石獅對(duì)著行人擠眉弄眼，嚇鬼鎮(zhèn)邪，不嚇人。

　　如果的人不是那么匆忙，古橋就用青石欄板給你講故事：八仙飄海、柳毅傳書、許仙借傘、鯉魚跳龍門……為你描繪俗世人間對(duì)水世界所有美好的想象。

　　只是，很少有人能慢下腳步，靜下心，細(xì)細(xì)品味這橋?qū)θ说牧硪环N普渡。

　　人世間所有的過(guò)客都如塵埃般飄散了。

　　只有這橋，固守永恒。