銅財神擺放

一、銅武財神關公和鐘馗。家中供奉武財神面一定朝外，不能朝內(nèi)。朝外能驅(qū)鬼讓不好的邪氣不能入宅。且供奉財神爺時定不能文武財神同供，需選擇適合的加以使用。武財神擺放位置需面對大門，不可向東，供臺也需經(jīng)常打掃祭品應選擇瓷制陶土。二、銅文財神范蠡、財帛星君和福祿壽。財神爺擺放位置文財神與武財神不同，文財神的擺放位置在大門的兩側，切記誤正對大門，正確的方式是根據(jù)房間中的財位變化來對文財神的的擺放位置進行調(diào)整。

中國傳統(tǒng)的民俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節(jié)。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。

這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，磕頭，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放?？念^自清晨開始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，跪著三次，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之"元寶"，意謂。

一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、君、偏五路財神的說法:文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。義: 關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。君: 由于柴榮是位皇帝財神，所以被尊為君財神，是財神之中身份尊貴的。偏: 早到東南亞經(jīng)商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，由于開偏遠地區(qū)之利，被當作職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產(chǎn)生也可能和近代中國對流、通商、的背景有關。偏財神即非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財神。