漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線(xiàn),豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢(xún)！中國(guó)《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號(hào)召，大力發(fā)展中國(guó)民族文化特色產(chǎn)業(yè)?！睗h服作為中華禮儀的重要做成部分，歷代王朝遵循了這一原則，有所損益，但又整體因循的原則。

　　近幾年，漢服在大家視野中的出現(xiàn)次數(shù)越來(lái)越多，在城市里，大家時(shí)不時(shí)能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛(ài)漢服的人也越來(lái)越多。

　　那么，漢服文化何以走進(jìn)人們的視野，完成沒(méi)落的傳統(tǒng)文化到流行文化的轉(zhuǎn)變呢？

　　一、源于中國(guó)人自身文化自信的不斷提升與網(wǎng)絡(luò)工業(yè)時(shí)代傳統(tǒng)文化逐漸沒(méi)落間的矛盾

　　“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華文化的偉大復(fù)興。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對(duì)當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對(duì)于一件衣服的變動(dòng)要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。”漢服的流行的實(shí)質(zhì)是中國(guó)大眾在認(rèn)識(shí)到自身文化重要性后產(chǎn)生的一種文化危機(jī)感，即隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，歷史信息在傳播過(guò)程中逐漸激發(fā)出大眾對(duì)于“我到底是誰(shuí)”這一問(wèn)題的回應(yīng)，同時(shí)也是大眾文化歸屬感的需求使然。對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的復(fù)興也是中華民族偉大復(fù)興的重要部分，而傳統(tǒng)文化要復(fù)興，自然需要傳播出去。相對(duì)于思想，服飾在文化傳播中具有低認(rèn)知門(mén)檻的天然優(yōu)勢(shì)。只要被人們喜歡并穿出去成為日常服飾，文化的傳播就完成了。

　　二、得益于不斷提高的生活水平

　　一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們能夠把更多的精力與資本投向文化產(chǎn)業(yè)，尤其是“有情懷”的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志。另一方面，漢服作為一種服飾，其文化自身就帶有吸引資本的特性，又抓住了年輕人敢于并樂(lè)于嘗試新事物的特點(diǎn)，從而能夠擁有頑強(qiáng)的生命力，在現(xiàn)代化的浪潮中持續(xù)發(fā)展。

漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題

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　　漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題：

　　雖然漢服產(chǎn)業(yè)的前景被看好，但在實(shí)際操作中，該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也存在著一些弊端。

　?。ㄒ唬h服商品成本較高。從生產(chǎn)模式上看，多數(shù)漢服廠家以個(gè)體戶(hù)的形式存在，規(guī)模較小。這種家庭工坊式的非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式，致使多數(shù)漢服廠家采用手工定制的形式進(jìn)行銷(xiāo)售，漢服總體產(chǎn)量低，成本高。

　?。ǘh服商品終端價(jià)格虛高。由于目前從事漢服生產(chǎn)的商家數(shù)量較為稀少，行業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)一個(gè)行業(yè)的供應(yīng)商數(shù)量不足時(shí)，其下游（客戶(hù)）的議價(jià)空間也較小。這導(dǎo)致了漢服手工費(fèi)較高，帶動(dòng)產(chǎn)品價(jià)格虛增。

　?。ㄈh服商品對(duì)顧客資金的占用較高。直裰（道袍）：直裰又稱(chēng)道袍，但不是專(zhuān)指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。從銷(xiāo)售模式上看，多數(shù)漢服商品采用預(yù)售以及分期付款的銷(xiāo)售模式，往往要求顧客先交定金再生產(chǎn)，由于漢服商品制作時(shí)間長(zhǎng)，所以占用了顧客較多的資金資源。根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為漢服行業(yè)目前存在的核心的問(wèn)題是產(chǎn)業(yè)規(guī)模過(guò)小。我們認(rèn)為，如果漢服產(chǎn)業(yè)未來(lái)能夠復(fù)興，前文所述的成本高、價(jià)格貴、資金占用大等問(wèn)題將得到有效解決。

絲錦廠家淺析漢服與韓服的區(qū)別

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　　絲錦廠家淺析漢服與韓服的區(qū)別：

　　韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)民族服飾。（三）漢服光復(fù)與復(fù)興史（公元1912年--21世紀(jì)初)21世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人們開(kāi)始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。早的韓服是從三國(guó)時(shí)代 演變而來(lái)，而后受到唐代服飾的巨大影響。朝鮮半島長(zhǎng)期是中國(guó)的屬?lài)?guó)，所 以它的服飾特點(diǎn)也隨中國(guó)各朝代風(fēng)格的變化而變化。如今看到的韓服帶有強(qiáng) 烈的中國(guó)明代服飾風(fēng)格。 韓服的發(fā)展趨勢(shì)是背離漢服俊逸瀟灑的特點(diǎn)，而逐漸喪失了其實(shí)用性，趨于 裝飾意味。

　　韓服面料常有如紙折的，僵硬如雕塑，缺少漢服基本的靈動(dòng)的 感覺(jué)。 韓服與明代襦裙十分相像，但明代襦裙有很多種的，以襖裙為例，韓服基本 上只是將上襦縮短一點(diǎn)，在領(lǐng)口加上大蝴蝶結(jié)、下裙沒(méi)有皺折。