終身學(xué)習(xí)——專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

1.崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

教師職業(yè)道德是衡量教師的指標(biāo)，亦是一個(gè)教師必備的職業(yè)守則，所以在我們教師招聘考試中占有一定比例，需要整體識(shí)記，可運(yùn)用記憶口訣幫助我們識(shí)記，記為“三愛(ài)兩人一終身”。

教育起源于勞動(dòng)

（1）首先，人類教育是伴隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，推動(dòng)人類教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要

（2）其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要

因此，教育的起源一方面與其他社會(huì)現(xiàn)象有共同之處，即隨人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，出于人類謀求社會(huì)生活的需要；另一方面，也有其自身的獨(dú)有特質(zhì)，即教育也起源于個(gè)體發(fā)展的需要，是人的社會(huì)需要和人和自身發(fā)展需要的辯證我們要注意

原始社會(huì)的教育的特點(diǎn)：

 （1）教育的非獨(dú)立性  （2）教育的原始性  （3）教育的平等性、普及性

在 奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育（古代教育）的特點(diǎn)：

（1）教育已經(jīng)從社會(huì)生活特別是生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)，但學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)，鄙視體力勞動(dòng)者，輕視生產(chǎn)知識(shí)的傳授

（2）學(xué)校教育為奴隸主和地主所壟斷，具有鮮明的性、等級(jí)性，學(xué)校成了統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所

（3）基本的教育組織形式是個(gè)別教學(xué)，教育過(guò)程是一種灌輸和被動(dòng)接受的過(guò)程

教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

 （1）研究對(duì)象的普遍性、平凡性  

 （2）問(wèn)題域界的恒定性和解答的不確定性

 （3）學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科性

 （4）理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化

 （5）學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性

教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

 （1）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大

 （2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化

 （3）教育學(xué)學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行

 （4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切