武漢景觀石銷(xiāo)售公司，武漢在哪里買(mǎi)園林景觀石

明清時(shí)期園林石景:明藝術(shù)，更為成熟和普及。明朝人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚(yú)缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù).清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。清代造園家，創(chuàng)造了彎形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?，F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。

　　經(jīng)過(guò)歷代匠師的艱苦創(chuàng)造和幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累，假山疊石業(yè)已成為中國(guó)園林中富表現(xiàn)力和有特點(diǎn)的藝術(shù)形象。它的一脈相承，盛行不衰，甚至當(dāng)今依舊出現(xiàn)“假山熱”，表明它在中國(guó)有著深厚的文化根基，是癖愛(ài)山石這種審美.的生動(dòng)寫(xiě)照。古有“園可無(wú)山，不可無(wú)石”、“石配樹(shù)而華，樹(shù)配石而堅(jiān)”諸說(shuō)，可見(jiàn)，園林對(duì)石的運(yùn)用是很講究的。它對(duì)于中國(guó)園林，就像雕塑對(duì)于西方園林一樣同等重要。如果說(shuō)“本于自然，高于自然”是中國(guó)古典要一個(gè)主要的特點(diǎn)的話，那么，造園藝術(shù)之所以能夠體現(xiàn)“高于自然”這一方面，主要即得之于疊山這種.的藝術(shù)創(chuàng)作。

武漢園林靈璧石的特點(diǎn)

景觀石頭在景觀美化設(shè)計(jì)中，景觀石的使用頻率越來(lái)越高，景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得，幾乎是無(wú)處不在。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如天井，草坪小徑，泳池周?chē)?，欄桿，別墅地基，涼亭，門(mén)廊及其他混凝土建筑。

在花園內(nèi)使用景觀石可為花園增添生機(jī)活力。在景觀設(shè)計(jì)中，景觀石的使用是靈活的，沒(méi)有固定的模式。不同形狀，不同大小，不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。當(dāng)溫度足夠高時(shí)，這些礦物被熔化后彼此間發(fā)生化學(xué)變化（如制造玻璃的反應(yīng)），生成新的巖石，加上巨大的地壓，從而形成蠟石特有的質(zhì)感。景觀石使用的效果主要取決于景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。你可以用它們作踏腳石，創(chuàng)造出山路的意境，你甚至可以用裝飾花園的墻壁。這一切都取決于你的想象力和創(chuàng)造力。

石景的塑造，一直是中國(guó)古代園林的重點(diǎn)規(guī)劃之一。粗獷厚重的石材，令人聯(lián)想到大自然中宏偉陡峭的山巒，將人的思維至自然山林的想象之中，有助于沉靜都生活的焦燥，同時(shí)也創(chuàng)造出方寸之間的乾坤世界。

怪丑之美 白居易在《靈璧石記》中，對(duì)園林用石中的上品安徽靈璧石的美學(xué)意義作了闡述。他認(rèn)為，太湖石之所以為人所欣賞、珍愛(ài)，是因?yàn)樗哂小叭珧叭瑛P”“如鬼如獸”的象形，這些怪石能使人有峰巒巖壑的精神感受。駁岸石景用石，或沿水面，或沿高差變化山麓堆疊，高低錯(cuò)落，前前后后變化，起駁岸作用，也作擋土墻，同時(shí)使之自然、美觀。陳從周《說(shuō)園》中說(shuō)道：“奇特之峰，其態(tài)在變，而丑石在諸品中尤為難得，以其更富于個(gè)性，丑中寓美也”。園中賞石的“怪”“丑”其實(shí)就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈見(jiàn)出自然造化的鬼斧神工，也就愈少見(jiàn)，愈神奇，愈珍貴，也愈耐觀。

空秀之美

李漁說(shuō)：;言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。”這是對(duì)賞石形貌的一個(gè)審美要求。透，就是通透，石體之內(nèi)有孔洞彼此貫通。漏，就是石體表面有眼，四面玲瓏。能夠以有形溝通無(wú)形，從有限跨越無(wú)限，創(chuàng)造出于“境生于象外”的意境空間。石的漏、透就是要石形具備空靈神韻，元?dú)庳炌?，即使石頭體量巨大，也不顯笨重。瘦，就是豎高橫短，頂部寬重，底部窄狹，亭亭壁立，孤峙無(wú)倚，欲倒而立，這樣就顯出靈秀之美來(lái)。“透、漏、瘦”的形貌，體現(xiàn)的就是清空靈秀的韻致。也是安徽靈璧石一種特有的特點(diǎn)。　　

園林景石的意境

景石的擺放和景觀的造景手法

置石 以石材或仿石材布置成自然露巖























。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能，用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡(jiǎn)單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
　　置石在園林中有多種運(yùn)用方法
　　1、特置　又稱(chēng)孤置，江南又稱(chēng)“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質(zhì)地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對(duì)景，漏窗或地穴的對(duì)景。這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心。如北京頤和園的“青芝岫”，故宮御花園內(nèi)的、珊瑚石、木化石等。特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。利用山石來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，從而改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿足人類(lèi)對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共。
　　2、對(duì)置　在建筑物前兩旁對(duì)稱(chēng)地布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如北京可園中對(duì)置的房山石。
　　3、散置　又稱(chēng)散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡。散置按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)，北京北海瓊?cè)A島前山西側(cè)用房山石作大散點(diǎn)處理，既減緩了對(duì)地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢(shì)。小散點(diǎn)，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續(xù)，散中有聚，脈絡(luò)顯隱。
　　4、同園林建筑相結(jié)合的置石　如抱角、鑲隅是為了減少墻角線條平板呆滯的感覺(jué)而增加自然生動(dòng)的氣氛。置石于外墻角稱(chēng)抱角；置石于內(nèi)墻角稱(chēng)鑲隅。建筑入口的