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發(fā)布時間:2021-08-28 20:09  
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東漢明帝時,釋摩騰自用白馬馱經(jīng),初宿洛陽鴻臚寺,于是以“寺”名之,創(chuàng)立“白馬寺”。歡迎來電咨詢“你若真修,我必護”,它到底在表達玄之又玄、高深不可揣度的教情緒,端看觀者自己的心緒?!八隆痹诎遵R寺創(chuàng)立之前,為官署之名,后來凡是僧眾所居處,皆以“寺”為名。在中國弗教寺廟的建筑中,是寺院建筑的主體。殿是供奉安置弗像以供禮拜祈禱的處所,堂是供僧眾說法行道和日常起居的地方

又一種為供“橫三世佛”。這里的“世”指三個空間世界,以其同時存在,所以叫“橫三世”。正中為本尊釋迦牟尼佛;左側為左手持缽(表示盛甘露),右手持藥丸的藥師佛;右側為阿彌陀佛。

“韋馱”塑像,雖然不是雙林寺的主像,卻被歷史學界評價為“明代乃至中國傳統(tǒng)雕塑的傳世佳作之一,是中華民族先進文化的結晶。它凝聚了民族性的藝術特點,且有著極高的美學價值,是民族藝術的瑰寶?!?

寓意孔子“三千弟子,七十二賢”。這種儒家思想的布局是在清咸豐年間才形成的,反映了先民崇文尚商的傳統(tǒng)思想?!?0克銀幣上的這尊護神,似乎洞悉了世間的一切喜樂悲苦,有時如父有時又如母,有時好像在不可測度的沉思中,有時又似乎憐愛眾生的悲苦掙扎。
