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喪事習(xí)俗有哪些過程

1. 指路：所愛的人死后，必須是所愛的人“ 指路”。年輕的一代人高高站立著，背著三個香，呼喚長老，稱“西部之路”。

　　2.卡爾：從某種意義上說，讓死者被埋葬在別處，讓可怕的兒子陪伴，不要自己做，表達對孝雅的懷舊和憤怒。根據(jù)習(xí)慣和實際情況，通常將保留天數(shù)確定為三天。

　　3.哀悼：親友們死者的哀悼廳參加哀悼，真誠的兒子應(yīng)該對來訪者的感謝做出回應(yīng)。

　　4.供水(卷材)：在十字路口燒死的人和錢的親戚(5套衣服)在篝火旁的十字路口倒入餃子，死人西行準備食物。

　　5.輸入Enter：選擇身體穿好衣服的日期并放入廁紙來裝飾葬禮。

　　6.靈性：條例和家庭成員決定靈的時間。當精神振奮時，一個特殊的人打破了黑色的碗，孝雅打破了藍色的瓷磚。

墓地朝向—正確的選擇技巧

所謂墓地風(fēng)水，講究的不單單是依山傍水，山勢，水勢。方位的講究更是謹慎。陰宅的朝向要如何來決定選擇呢？

對于墓地朝向，主要是依照山勢而選定朝向。一般要做到背山面水。所以，陰宅的朝向問題，不僅僅是方位的問題，更是要與此處自然環(huán)境形勢而論。

關(guān)于建筑以及公墓的綠化方面也有要求，在建筑方面不可以讓墓穴的位置過低或過高，不能臨于山腳。在綠化方面，一定要觀察花草樹木的長勢的好壞。另外由于過多的墓集聚在一處，采光一定要好。如果被附近較高的建筑阻擋了陽光，好的風(fēng)水由于陰氣過重也會轉(zhuǎn)化成為兇煞的氣息，這是對先輩的不敬，也會牽連到子孫后代的健康問題。

山與水的行與止　　我們在登高尋找支龍的過程中，不能只看支龍，還要查看山與水的走勢，如果山和水在某個區(qū)域沒有任何蜿蜒，直接向前延伸，這就是行，前行的行，此地應(yīng)不存在好的穴場；如果在某個區(qū)域山脈有了分叉有了蜿蜒，水在這個區(qū)域出現(xiàn)支流，流速減慢，出現(xiàn)回旋，那么這個區(qū)域就是止，就形成了山環(huán)水抱，有可能形成好的穴場。那么這個區(qū)域到底是不是風(fēng)水寶地呢？未必，并不是所有山環(huán)水抱之處都是風(fēng)水寶地，還需做進一步的鑒別。