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到了漢代，門的文化和象征意義得以豐富，門成為了地位和權(quán)勢的標志，重要的門甚至比一般房屋更加輝煌。在認識人類歷史和文明特征的一切建筑實物中，再沒有比門更具有直觀性和代表性的建筑。在漢代的記載中強調(diào)皇帝王尊，九道壯麗的門才足以顯示其威望，這九道門依次為：關門、遠郊門、近郊門、城門、宮門、庫門、雉門、應門、駱門，這種門的形式一直延續(xù)，在漢徐州畫像石和北魏寧懋石室中都可見到。

古代房屋宮室的門，一般雙扇為門，單扇為戶，后世統(tǒng)稱為門。門在我國有著悠久的歷史，在商代銅器方鬲中可以見到板門的記載。它用于城門或?qū)m殿、衙署、廟宇、住宅的大門，一般都是兩扇。　

誰是先步入華夏建筑文化之門的第—人？上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。若是想要運勢更旺，好是在大門的前后清理出一片空地，這樣可以使聚氣的效果更好。”大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門。