鑄銅祖師爺神像鑄銅祖師爺神像鑄銅祖師爺神像

道教早年是法位制度，入道并能獲取的法位后才有資格稱為道士。

這個(gè)法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的，以致于有學(xué)者指出中古道教實(shí)際沒有門派區(qū)別，區(qū)別的只是法位不同，當(dāng)然此說是不對的。然而即使是不同的流派，終總的法位還是有限的，總名額是固定的，這是客觀事實(shí)。

修道講究的不是你信不信，你愛信不信。

即便是你信了，還有你有沒有資格學(xué)。

即使你有資格學(xué)了，能不能學(xué)的好，又是另一說。

“源易緣”通讀名著《西游記》和《封神演義》發(fā)現(xiàn)，四大天王在兩書中，都有出現(xiàn)，但在《西游記》劇情中出現(xiàn)的更多些。

在《封神演義》里，寫到哼哈二將時(shí)指出：鄭倫，看家本領(lǐng)是“哼”。鼻子一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人。鄭倫的師父就是12金仙中的度厄真人。

陳奇，克敵制勝的絕招是”哈“。用嘴一哈，黃氣噴出，人的就會自己散去。陳奇的師父是誰，在封神中，并沒有提到，只說是位異人秘傳。

中國的道教認(rèn)為，人有”三魂七魄。而哼哈二將的本領(lǐng)，專攝人神。

從武藝和法力上看，兩人不相上下，如出一轍。然而，兩人卻是一對冤家對頭，一個(gè)保周朝武王，一個(gè)保商朝紂王。

鑄銅祖師爺神像鑄銅祖師爺神像

另外道教還認(rèn)為：在施術(shù)時(shí)，是否有誠信也是很重要的。故患者如堅(jiān)信..水能..的心理作用，會使其..更似如虎添翼。

德國一個(gè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)..的研究發(fā)現(xiàn)，如果患者真的相信會發(fā)生作用，那么即便在使用假藥的情況下，也可以導(dǎo)致其大腦釋放..物質(zhì)，達(dá)到跟使用真藥一樣的效果。

有人曾經(jīng)對手術(shù)后的做過如下的統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)：手術(shù)..作用消失后，絕大多數(shù)會感覺到疼痛。當(dāng)報(bào)告疼痛難以忍受時(shí)，醫(yī)生給注射一針沒有任何藥理作用的蒸餾水，但告訴注射的是..效果..的.由真正修持者發(fā)出的咒語能量是不可思議的，因?yàn)樗芘c接受體的某些部位和。..，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有35%的疼痛確實(shí)己被減輕。并且發(fā)現(xiàn)想要獲取求治的愿望越強(qiáng)烈，其效果越好。而對某些暗示性極強(qiáng)的來說，其心理作用甚至?xí)^一些的藥理作用。

法術(shù)是道教在活動中的一個(gè)主要內(nèi)容，并在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟(jì)世度人的紐帶，同時(shí)也是與廣大民眾聯(lián)系的橋梁。

《道法會元》曰：“道者，靈通之至真。法者，變化之玄微。道因法濟(jì)人，人因法以會道?！?

《云笈七簽》云：“道者虛無之至真也，術(shù)者變化之玄使也。道無形，因術(shù)以濟(jì)人，人有靈，因修以會道?！?

..術(shù)雖只是道門中一種常規(guī)手段，但它卻在助道濟(jì)世中起到了巨大的作用。我們知道，東漢末年是中國歷..極為動蕩的年代，全國處于軍閥割據(jù)狀態(tài)。處處滾滾，連年不斷。而由于帶來的災(zāi)難與..，又造成了大面積的流行。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，幾乎家家都有病逝者，戶戶都有哭聲。正如王粲在七哀中寫的那樣：“出門無所見，白骨蔽平原?！倍诖藭r(shí)，由張道陵帶領(lǐng)的道士們用..水為民眾療疾解患，可以說在那個(gè)缺醫(yī)少藥、科學(xué)又不發(fā)達(dá)的年代里，還是起到了非常大的作用。他修行，肚子餓，腸胃嘰嘰歪歪，把自己開膛了，扯出腸胃，化作龜蛇，為玄武。