其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒(méi)有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開(kāi)，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)（是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無(wú)人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。四川樂(lè)山凌云寺彌勒佛殿上有一副對(duì)聯(lián)，以詼諧幽默的語(yǔ)調(diào)寫出了彌勒佛的內(nèi)心獨(dú)白：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進(jìn)笑出，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí)。

菩薩有首《插秧偈》說(shuō)：“手捏青苗種福田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清靜方成稻，退后原來(lái)是向前?！边@首詩(shī)歌就是以農(nóng)夫插秧勞動(dòng)這一后退是向前的動(dòng)作，來(lái)啟示我們這樣的人生哲理：在我們與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)多對(duì)別人懷有寬容之心。特別是在與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)謙虛退讓。彌勒菩薩轉(zhuǎn)世的布袋和尚，曾到處化緣，將化來(lái)的物品分給窮苦大眾。很多時(shí)候，你對(duì)別人謙虛退讓并不是表明你軟弱無(wú)能，而恰恰證明你的謙虛大度。當(dāng)你做出謙讓之舉時(shí)，往往會(huì)使對(duì)方受到感化，從而也學(xué)會(huì)對(duì)人寬容。這是一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育。