學(xué)校文化可以分為三個(gè)層次：

個(gè)層次主要包括學(xué)校文化中的儀式、典禮、建筑環(huán)境、教育景點(diǎn)、符號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等外顯成份。

第2個(gè)層次是學(xué)校存在的各種各樣的潛1規(guī)則、傳統(tǒng)、故事和傳說(shuō)。

第3個(gè)層次包括學(xué)校組織成員共享的信念和價(jià)值。

從中給予我們啟發(fā)，學(xué)校文化是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀的物質(zhì)文明和精神文明的成果，它包含著顯性部分和隱性部分，即學(xué)校全體成員具有的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，以及學(xué)校的人際環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。而真正起作用的是隱性的、潛移默化的精神價(jià)值。學(xué)校文化形成過(guò)程，需要學(xué)校全體成員為了共同的愿景一起努力的結(jié)果。有意識(shí)地將中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化引入校園文化是正確的選擇，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新形成學(xué)校文化，找回文化的根基。

要怎樣才能i大程度發(fā)揮主題墻的重要作用？

主題墻的建設(shè)要發(fā)揮教育功能。

班級(jí)主題墻的布置不僅要求布置合理、色彩協(xié)調(diào)、構(gòu)圖精巧，而且要讓幼兒在這個(gè)過(guò)程中獲得美的感受，具有一定的審美價(jià)值。

但是主題墻從側(cè)面也應(yīng)反應(yīng)出教育的目標(biāo)以及幼兒的興趣，只有將這些融合在一起，才能有利于教師更加了解幼兒，并且充分發(fā)揮主題墻的教育功能。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高雅?！?“孟母三遷”就是環(huán)境熏陶人成功的范例。具有生命力的環(huán)境文化對(duì)人的發(fā)展和影響是不可低估的?！碍h(huán)境無(wú)瑕點(diǎn)，處處能說(shuō)話”，農(nóng)村小學(xué)不同于城市小學(xué)的是基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱、校舍比較簡(jiǎn)陋等諸多因素。因此，學(xué)校要根據(jù)實(shí)際，從校容校貌、教學(xué)設(shè)施、生活資料等校園文化這些看得見、摸得著的外在標(biāo)志，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)之中，思想政治教育工作者更容易走近學(xué)生,打開學(xué)生的心門，了解學(xué)生的需求,潛移默化的幫助學(xué)生不斷的把社會(huì)1主義理想和需要內(nèi)化為其自身需要，使大學(xué)生的需求層次不斷提高，樹立馬克思主義的信仰。