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地靈尺尋龍棒探龍針給您好的建議

發(fā)布時(shí)間:2020-11-17 03:05  

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尋龍尺的使用方法

2.兩把使用方法:

a、雙手各握一把,使指針可以水平地自由轉(zhuǎn)動(dòng),并使指針能夠自然、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)動(dòng)幾圈,同時(shí)要使自己的內(nèi)心保持平靜,放下一切雜念,做好與它進(jìn)行溝通的準(zhǔn)備。

b、在心無雜念的情況下,在內(nèi)心默默地告訴它,自己想要尋找的。

c、請兩把它指出那個(gè)東西的方位,當(dāng)兩把尺的指針各自所指的方向之延長線,穩(wěn)定地交匯于前方某一點(diǎn)、或某個(gè)方位時(shí),就可以在它們指出的方位上去尋找了。

風(fēng)水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎?

風(fēng)水尋龍尺又叫占i卜杖 尋龍棒、探龍針、地靈尺、探測棒、“地靈尺”“尋龍杖”,英文名為 Dowsing Rod。因在旅游衛(wèi)視中播放的'行者'中眭澔平所展示而紅火起來。

眭澔平展示的'占i卜杖'

占i卜杖,起源于英國,相傳上世紀(jì)的歐洲人曾用它尋找水源和礦藏。

“占i卜杖”劍橋百科詞典譯為“用卜棒探尋水源或礦脈”,一種探測地下水源等地下物藏的傳統(tǒng)方法。探察者手持分叉棒或擺鐘等器具走過所測地段,并觀察所用器具的擺動(dòng)。

我在杭州吉祥居店面里時(shí),安裝眭澔平使用方法做了幾次測試,剛開始時(shí)并不聽指揮。于是靜下心來,又重新發(fā)出指令,奇跡出現(xiàn)呢,尋龍尺開始轉(zhuǎn)動(dòng),雖然很慢,過了一分鐘尋龍尺停住呢,沿尋龍尺指針看過去,竟然真的指向我意念所想的東西。于是又重復(fù)做了幾次看看是否是心理作用還是巧合?奇跡依然出現(xiàn)!

于是,便請教大學(xué)里物理,給出的答案:電磁現(xiàn)場。大自然與人體意念的磁場相互作用的結(jié)果。原來看似mi信的東西,只不過我們不知道它的原理。

看來,風(fēng)水shi用它找龍脈原來如此。


廣州共享鏈健康科技有限公司主營:占i卜杖,失物探測棒,占i卜棒,尋龍尺,地靈尺等等。公司以個(gè)人隨身物品量子健康化為理念,是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的高科技現(xiàn)代化企業(yè),其產(chǎn)品分別通過了國SGS、國家專利局、國家等權(quán)i威部門的檢測認(rèn)證,擁有量子植入、自由行動(dòng)量子艙,私人訂制量能轉(zhuǎn)載艙,量子代工植入,量子綠波錘等全球量子技術(shù)的核心科技。廣州共享鏈健康科技有限公司以互聯(lián)網(wǎng)為依托,通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)手段,對商品的生產(chǎn)、流通與銷售過程進(jìn)行升級(jí)改造,進(jìn)而重塑業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)與生態(tài)圈,并對線上服務(wù)、線下的體驗(yàn)以及現(xiàn)代物流進(jìn)行深度融合的零售新模式

占i卜棒是如何運(yùn)作的?

答:基本上,這是由人體的腦波、氣場來感應(yīng)外在世界的不同波長及頻率,由身體能量體的微妙反應(yīng),反應(yīng)在外向的占i卜棒上的擺動(dòng)上面,從而來判斷一件事情的是非、好壞、對錯(cuò)、吉兇、禍福,或一個(gè)人、一件物的狀況或所在處。

這樣講起來,太過文謅謅的,也不太好理解。簡單的說,就是我們的人體也是一個(gè)有機(jī)的能量體,對發(fā)生在世界上的任何事物,也都會(huì)有相對的感應(yīng)。只是太過于精微細(xì)緻,以致于大部分的人都沒有覺知到。利用占i卜棒或靈擺,只是將這種微妙的震動(dòng),外向的外放出來,讓其震動(dòng)作用在占i卜棒上或靈擺上,如此而已。能量體會(huì)指揮控制肉體,肉體會(huì)影響占i卜棒等物體,一層次一層次的來,就變成我們看的來,也看的懂的指示囉。

尋龍尺尋龍點(diǎn)穴有什么忌諱?

尋龍尺可以幫助風(fēng)i水師尋龍點(diǎn)穴,但尋龍點(diǎn)穴時(shí)也是有很多忌諱的,點(diǎn)穴的時(shí)候一定要知道這些,否則就算能點(diǎn)到真正的穴,怕也是無福有禍啊。尋龍尺可以尋找出正確的藏龍之所,使用時(shí)利用人體為導(dǎo)電體,以手撐托尋龍尺,手臂張開,保持靜止,全神關(guān)注于尋龍尺的尖i端上,尋龍尺將受尋龍尺地靈氣影響而擺動(dòng),若地靈無氣則尋龍尺不會(huì)擺動(dòng)。

古代的名師,在尋龍點(diǎn)穴時(shí),是有很多忌諱的,像五患、五要、五bu塟、六戒、十不相、三十六怕等訣,這些都是先賢們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),至精至微,不可不知道,雖說多在此少采而輯,以供大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

程子曰:“擇地先須避五患。須使他日不為道路,不為城郭,為溝池,也不為貴勢所奪,不為耕犁所及?!庇衷唬何寤?,溝渠、道路、避村落、遠(yuǎn)井窯。

朱熹曰:“凡是擇地,必先淪其主勢之強(qiáng)弱,風(fēng)氣之聚散,水土之淺深,穴道之偏正,力量全否?!庇衷唬骸按╄徱讯嘀?,地氣已泄,雖然有吉地,也無全力。而祖瑩之側(cè),數(shù)興土工,以致驚動(dòng),也能挺災(zāi)?!?

郭景純《葬書》上說山之不可葬五:一氣以生和,而童山不可葬。童山不生草木,無氣脈。二氣因形來,斷山不可葬。崩陷鑿斷之山,氣脈不續(xù),不可葬。三氣因土行,而石山不可葬。四氣以勢止,而過山不可葬。氣因勢而止,穴因形而結(jié)。若其勢競?cè)ゲ蛔?,肯定是過龍。過龍無情,不可做穴。五氣以龍會(huì),而獨(dú)山不可葬i。獨(dú)山孤露無情,所以不可葬??傮w來說風(fēng)水要得水為上,藏風(fēng)次之。