彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

燈會(huì)集觀賞性、娛樂(lè)性、i知識(shí)性、參與性為一體，氣勢(shì)磅礴。它強(qiáng)調(diào)內(nèi)光為主、外光為輔，并且在人物（或動(dòng)物）內(nèi)部安裝傳動(dòng)裝置，使燈組具有形、色、聲、光、動(dòng)等現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的特點(diǎn)。

從生活層面理解彩燈更加切合實(shí)際。燈會(huì)是中國(guó)古老的文化，也是中國(guó)人古老的生活方式。這種文化生活、生活文化從古***今仍然在流傳，仍然在人們的生活中間發(fā)揮作用，這是有一定原因的。我們無(wú)數(shù)的文化，在歷史的流變中被淘汰了，叫做大浪淘沙，留下來(lái)的都是精華。

彩燈文化

漢代的燈在戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上，融合更多藝術(shù)性，使得燈具成為藝術(shù)與實(shí)用的。

此前的時(shí)期，燈都是作為照明工具，花燈則出現(xiàn)于唐朝。有名的司南花燈則在唐玄宗時(shí)期就有記載，“燈從唐朝梨園起，燈從唐朝園內(nèi)生”，這句詩(shī)不僅的國(guó)粹京劇的起源地，也了花燈在這個(gè)時(shí)期的開(kāi)始。除了達(dá)官貴人，王公，在民間的花燈也十分盛行，元宵放燈也開(kāi)始成為約定俗成的事。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)成都燈會(huì)悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使成都燈展走出省外、走向世界，更好地宣傳成都、了解成都，于1991年成立了成都市燈會(huì)辦公室。主要職責(zé)是制定并督促實(shí)施成都燈會(huì)管理法規(guī)和辦法；；負(fù)責(zé)對(duì)區(qū)縣燈會(huì)的藝術(shù)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作；負(fù)責(zé)對(duì)彩燈文化史的發(fā)展和研究工作；

承辦每年成都燈會(huì)的組織、設(shè)計(jì)、制作和管理工作。由于燈會(huì)規(guī)模愈來(lái)愈大，觀燈的人數(shù)愈來(lái)愈多，加之成都的自駕車數(shù)量與日俱增，為了擴(kuò)大燈會(huì)規(guī)模、解決停車問(wèn)題，也為了保證游人的安全，從2004年開(kāi)始，燈會(huì)遷占地面積更大的塔子山公園舉行。

構(gòu)思：可以是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，甚至是居家日用品，幾乎是世間萬(wàn)物皆可入燈。其構(gòu)思一般由zui具藝術(shù)修養(yǎng)的藝人承擔(dān)。其素材來(lái)源于社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到社會(huì)的方方面面，更主要的是來(lái)源于歷史的文化積淀。由于其并沒(méi)有圖紙、文字記載，全靠藝人們代代相傳，推陳出新發(fā)展起來(lái)的?；舻囊?guī)格，造型并沒(méi)有固定的格式，由藝人根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作。創(chuàng)作過(guò)程既要尊重歷史，又要有新創(chuàng)意，適應(yīng)各種需求對(duì)象的需要，給人以美的享受。作品的構(gòu)思這一環(huán)節(jié)，是整個(gè)花燈制作過(guò)程的關(guān)鍵， 這就要求構(gòu)思者要有豐富的知識(shí)積累和高超的技巧。