選擇墓地時(shí)要考慮的原則

1、就近原則。墓園位置離家比較近，親人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、節(jié)日、或子女想念親人的時(shí)候，方便前往。

2、適合原則。選擇哪個(gè)墓園，選擇什么樣的墓位，要根據(jù)自家的地理位置、經(jīng)濟(jì)富裕狀況、對(duì)墓園文化及殯葬文化的理解喜好來決定，切勿攀比，適合的就是的!

3、孝敬文化原則。現(xiàn)在選擇墓園，大都是子女在給長(zhǎng)輩選購(gòu)，選擇哪一家墓園，選擇什么價(jià)位的墓位，也體現(xiàn)了兒女對(duì)長(zhǎng)輩孝心，一是尊重長(zhǎng)輩的喜好、心愿，二是希望長(zhǎng)輩享受好的環(huán)境待遇。

一般的，選擇目的的時(shí)候首先要看的是風(fēng)水問題，在這一方面，風(fēng)水顯得尤其重要，小編建議大家可以找當(dāng)?shù)赜忻膩砜匆豢丛僮鰶Q定。然后我們不得不考慮的就是價(jià)格問題，一般的公募價(jià)格都差不多，這和賣方一個(gè)道理，幾個(gè)和所處地段，風(fēng)水，管理等等一些問題都是成正比的，所以在這一點(diǎn)上我們不用擔(dān)心。　

首先呢，我們可以通過一些購(gòu)買過墓地的人去了解天津市的某一家公墓的質(zhì)量的好壞，然后了解一下這家公墓的服務(wù)的好壞，看看這家公墓在售后的服務(wù)當(dāng)中是不是比較好的。這些呢，在挑選墓地的時(shí)候，都是比較重要的。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實(shí)際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國(guó)內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四?、英烈墓等，?qiáng)化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營(yíng)造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設(shè)計(jì)而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過不懈的營(yíng)造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。

房子的風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的命運(yùn),這表明它非常重要

現(xiàn)在房子的風(fēng)水一直備受關(guān)注。古今中外，人們都非常重視房屋的風(fēng)水。首先，房子的風(fēng)水關(guān)系到死者能否安息;其次，它關(guān)系到子孫后代的命運(yùn)，這表明它非常重要。

一、香爐案的墓地格局。所謂的香爐山墓地格局，指的是墓地的山頂兩邊高聳凸起，而中間部位則向內(nèi)凹陷，形態(tài)如同一個(gè)香爐一般，便是香爐山的格局，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，香爐山的地理非常適合作為墓地，這樣的墓地風(fēng)水，若是先人的墓地葬在此地，必然會(huì)讓后輩的運(yùn)勢(shì)順暢，財(cái)運(yùn)亨通，必然會(huì)讓后輩發(fā)財(cái)致富。

二、將軍案的墓地格局。所謂將軍案的墓地格局，指的是墓地的案山就如同人伸出了三只手指一樣的形狀，這樣的案山格局也非常有利于后代的運(yùn)勢(shì)哦!可見將軍案的墓地格局風(fēng)水也非常好，實(shí)屬風(fēng)水寶地。

三、三臺(tái)案的墓地格局。三臺(tái)案的墓地格局，指的是墓地前方的案山為三座山峰相連，且三座山峰的高度都差不多，這樣的墓地格局風(fēng)水也非常好。