墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理主張“直則沖“曲則順”,道路

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺，彎彎曲曲的意思就是為了讓風(fēng)不能直出直入，為的就是藏風(fēng)聚氣。象這樣的布局，不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。

喪葬文化:民間墓地的選擇

喪葬文化：民間墓地的選擇

選擇朝向南或者東的方向建墓

按照風(fēng)水的一般理論，選擇方向與環(huán)境常常緊密聯(lián)系在一起。一般都是以坐北朝南為標(biāo)準(zhǔn)型。事實(shí)上也是，對(duì)于居住在北半球的人來(lái)說(shuō)，這種朝向是適合人類居住的。然而民間墓葬，常常選擇結(jié)合山的走向，這與陽(yáng)宅朝向基本一致。在南方，這樣的選擇常常與溫暖、干燥、蓬勃向上，草木欣欣向榮等有內(nèi)在的關(guān)系。

選擇高處面向開闊的地方建墓

選擇高處，可以體現(xiàn)出氣勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚；選擇面向開闊的地方，則有發(fā)展前途。人們相信死者與活人一樣，在其居住的墓葬上，必須高闊才有各種運(yùn)道。

古人云：“青山有幸埋忠骨”，青山是指植被茂密，樹木蔥郁的地方。這樣的地方一般都是滿足山環(huán)水繞的條件。但是也不是所有的山清水秀就可以，遇到一些亂石崗積大稀薄，或者屬于是過(guò)山獨(dú)山斷山這個(gè)可是民間選擇的忌諱，所以有這樣的山青水秀地也不能選。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使建筑物前后對(duì)景，遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時(shí)，就人工加以修，補(bǔ)、填、挖，把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起，造就出一個(gè)理想的“人造”風(fēng)水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國(guó)皇帝朱元璋。在中國(guó)都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過(guò)這座世界目前保存、的都城墻的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢(shì)而建，城墻帶景象優(yōu)美。

山環(huán)水繞、負(fù)陰抱陽(yáng)的風(fēng)水格局

在明、清帝王陵的擇址上，表現(xiàn)為明顯。整個(gè)陵區(qū)以昌瑞山為界，以北稱”后龍”，是龍脈來(lái)源；陵區(qū)以昌瑞山為靠山，東側(cè)的鷹飛倒仰山為青龍；西側(cè)的黃花山為；南部的形如覆鐘的金星山為朝山；遠(yuǎn)處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環(huán)繞屈曲流過(guò)，環(huán)抱有情。清東陵是“山環(huán)水繞、負(fù)陰抱陽(yáng)”的風(fēng)水格局。青山環(huán)護(hù)，形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢(shì)，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。傳統(tǒng)的“分金立向”風(fēng)水理論，首先確定陵寢建筑的中軸線。