.銅鑄的馬。《后漢書·董卓傳》：“悉取 洛陽 及 長安 銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。” 北魏 酈道元 《水經注·谷水》：“ 明帝 永平 五年， 長安 迎取飛廉并銅馬，置 上西門 外 平樂觀 。奔馬身后有小吏領隊，斧車前導，騎馬武士俑護衛(wèi)，高官要員乘軺車跟隨其后?！?明 梅鼎祚 《玉合記·譯賓》：“合有金鵝之獻，以代銅馬之圖?！薄度嗣裎膶W》1978年0期：“后來阿爸被捆在銅馬上活活燒死了，阿媽也跳進了 金沙江 ?！眳⒁姟?銅馬法 ”。

我們都知道馬有著強健不息的氣數(shù)，而在風水學上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數(shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對于風水馬的運用得當就相當重要。馬健壯肥碩，昂首嘶鳴，抬腿欲進，翹尾而立，富于動感，栩栩如生。馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強健不息的氣數(shù)，所以擺設風水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。在風水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因為“猴”與“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務員求升職之用.

我們一直堅持：沒有文化的景觀是蒼白的，是經不起時間檢驗的，只有深入挖掘文化內涵，才能賦予藝術景觀以經久不衰的生命力．鮮明的文化特點是一個地區(qū)或組織（大到一個城市小到一個庭院）獨有的性格，只有文化是的．因此，在我們的作品中，無論是雄偉壯觀的大型雕塑，還是一塊小小的指示牌，都滲透著我們對周邊環(huán)境文化特點的研究和對當?shù)匚幕臒釔郏?

　　在設計制作藝術景觀的過程中，我們真情創(chuàng)作，為客戶提供了一系列文化藝術精品，同時廣大客戶豐富多彩的文化特點也使我們的作品充滿了生命力．

我們感謝生活；我們感謝藝術；我們感謝客戶．讓我們攜起手來，繼續(xù)創(chuàng)造美好的文化藝術景觀．讓我們的生活更美好；讓我們的國家更美麗；讓我們的民族更偉大．