堪輿之術(shù)，風水之學”是古人留下的“糟粕”？

堪輿之術(shù)，風水之學”是古人留下的“糟粕”？

“堪輿之術(shù)，風水之學”屬于中國古文化《易經(jīng)》的分支，曾經(jīng)被簡單的全盤否定，而被歸類為“糟粕”的行列。然而，對于風水之學稍加研讀，你就會發(fā)現(xiàn)，這一門學問在中國有數(shù)千年的歷史傳承，就是從直接的相關(guān)書籍的出現(xiàn)開始計算，也有近兩千多年的歷史。他說，他們老板也找了兩位大師看了，他們老板辦公室位置還不錯，在乾宮。而在這個漫長的歷史過程中，投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。

從上古時代的圣人把握自然造化的樞機，探索陰陽變化的微妙，通過仰觀天文，俯察地理，來發(fā)現(xiàn)天文地理的玄機。大概從周遷岐山，勘察洛邑，注重陰陽之后，風水之說，開始了其真正的發(fā)端。宅主一九年（甲辰）生人，與大門生成關(guān)系，事業(yè)無成，經(jīng)濟捉襟見肘。而春秋時期的“老子”、“孔子”，戰(zhàn)國時期的“荀子”，“鬼谷子”，三國時期的“諸葛亮”，“管洛”，唐朝時期的“李淳風”，“袁天罡”，以及歷代風水明師，郭，楊，曾，寮，賴，到明代的“劉伯溫”，“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時迷嗎？顯然這種草草而論的做法，是對于先賢的不敬，也是對于治學的不夠嚴謹。

受外來文化的影響，現(xiàn)代人認識世界的標準是要“科學”。而科學的定義是：“科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式，組織等進行預測的有序的知識系統(tǒng)，是已經(jīng)系統(tǒng)化和公式化了的知識”（百度百科）。

“風水之學”，從科學的角度來分析，也屬于系統(tǒng)化公式化的知識系統(tǒng)，也是可以檢驗的解釋和對客觀事物的形式進行預測的，有序的知識系統(tǒng)。不同的是中國古人創(chuàng)立風水之學，是站在更加宏觀的角度來分析事物。玄空風水學是門比較有影響力的學派，在蔣公（大鴻）言：清亡，玄空出。中國古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學觀點，就是人們常說的，“天時”，“地利”，“人和”。

坤宮反局傷老母

在“曹魏古城”這條南北方向的街道上，有一龔姓富商宅邸，標準的卯山酉向，坤宮門樓倒座。直到上世紀九十年代末，門樓脊上的六獸仍然活靈活現(xiàn)，前檐橫排的磚雕回紋清晰雅致，可見當年宅主家道昌隆之一斑。大玄空公司推出的“本命龍子”又叫本命九大守護龍神，是根據(jù)龍生九子每個龍子所掌管世間功能的不同，通過、天干地支、十二密碼、“金、水、火、土、木”五大元素相生原理，推出的十二生肖的九位龍子本尊。建筑年代大概在清末民初，因宅主早已人去樓空，詳情已無從考證。

新中國成立后的公私合營運動，徹底打破了舊時代留下來的一切私有化格局。于是，這個富商宅邸也就成了市百貨公司的職工家屬院。有意思的是這個宅院恰恰住了八戶人家，宮位不同，情況各異，但都逃不出風水氣場的影響。在此，僅以“坤宮反局傷老母”為例。

自家風水

我自家老屋，1963年建房，子山午向，開坤宮門，在我童年的記憶里，我家在當時的環(huán)境下和別人相比經(jīng)濟算是較好的，在1997年高中畢業(yè)到順利走向社會我渡過了美好的童年。

在1963年為下元運，6為當令星而子山午向3入中，挨星6飛到坤宮，雖地運為零神，可令星飛到宮位，挨星為表現(xiàn)力，主此宅走的是令星的納氣門所以在我記憶里我家的的家境和別人相比是比較好的。顯然這種草草而論的做法，是對于先賢的不敬，也是對于治學的不夠嚴謹。而我父親在當?shù)匾灿幸欢ǖ挠绊懥Γ菲湓蚓褪秋L水磁場給與了一個家庭的運勢強盛。

可就在1984年7月份我父親在58歲因腦部大面積梗塞，后留下嚴重半身不遂的毛病，直到1999年懷著對人間的不舍離開了人世，以上事實用我們大玄空理論剖析此風水終解開了我多年的心結(jié)和困惑。