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上香:設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀(jì)念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛燈:油燈、蠟燭的點(diǎn)燃需依環(huán)境及個(gè)人習(xí)慣來定，一般來說，不是每個(gè)居家環(huán)境都適合點(diǎn)燈，在安全無(wú)虞的前提下點(diǎn)燈即可。

佛龕，供奉佛像之所。早期人們鑿崖為空，以安佛像。后世轉(zhuǎn)為木制，并多仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。此佛龕上設(shè)飄檐，下承須彌座式臺(tái)基，前有回廓，后置佛室，當(dāng)屬等級(jí)較高的宮殿形制。

建筑史學(xué)家劉致平曾指出：“我國(guó)對(duì)于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房佛龕屋來解決造型問題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。'

佛龕在藏式家具中是為的一種家具，它被分類到箱柜類，裝柜類家具大部分是用來儲(chǔ)存物品的，雖然龕也有儲(chǔ)物的功能，但其實(shí)它的真正作用是用來供奉佛像。它與一般的儲(chǔ)物家具的區(qū)別就是它具有精神文化內(nèi)涵。

在建筑中，佛龕具有至關(guān)重要的作用。在藏族人家中，經(jīng)堂是所有房屋中重要的一間房間，而在經(jīng)堂中會(huì)擺放龕，這就說明龕和供奉的佛像隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)開始成為人們重要的生活一部分。